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就在這次談話之後，作為暫緩易儲的交換條件，李淵特准秦王李世民在天策府開文學館，請四方精通文學、史籍的名士出任教席。李世民也的確有實力，在詔書發出當天便以天策府屬官杜如晦、記室房玄齡、虞世南、主簿李玄道、諮議典簽蘇勖、文學褚亮、姚思廉、參軍蔡允恭、薛元敬、顏相時、天策府從事中郎於志寧、軍諮祭酒蘇世長、記室薛收、倉曹李守素、國子助教陸德明、孔穎達、信都蓋文達、宋州總管府戶曹許敬宗共十八人，不辭原職兼任館內學士。十八學士輪流著每隔一天便來館內教學討論，而李世民在每次朝會之餘也會來到文學館中，與各位學士一道討論典籍，時常到了深夜才入睡。時天下人將他們稱為&ldo;十八學士&rdo;，大唐官員和學者對被選中者羨慕之極，稱之為&ldo;登瀛洲&rdo;。

武德二年九月十八，大唐趙王李元霸率軍進入了原夏國京城洺州。同日，一騎快馬從洺州出，將趙王請在夏國故地設州、縣，並自請任州官的奏摺送向了京師長安。

不管朝廷答不答應自己的奏請，李元霸是鐵了心要在河北紮下根來。這兩年的經歷雖然讓他更清楚地看到了沙場徵戰、朝堂傾軋的殘忍無情，可也讓他更加深刻地體會到了其中的快樂……&ldo;與天鬥、與地鬥、與人鬥，其樂無窮！&rdo;

面對即將接手過來的夏國故地，從公元2005年魂歸隋唐的李元霸最希望的就是在這裡建起一個民主的政權，他不想做皇帝。因為他清楚自己畢竟不是一個合格的政客。自己還不具備、也許一輩子都不會擁有一個優秀政治家應有的基本特性‐‐‐‐冷靜得令人心寒，無情得有如鐵石心腸。

但是，回頭想想……在這時代裡實施民主，可行嗎？不要說實施民主，就是給這時代的人講演一下民主，只怕他們不是搖頭說不懂，就是被嚇跑，再要不然就是去報官……總之，能夠贊同、支援的恐怕千萬人中也沒有一個。為何？……民主，民主首先就是要革皇帝的命，徹底推翻皇帝的專政。這時代的百姓要讓他們造反，他們敢；可要是讓他們不立皇帝，而是由他們自己來掌握政權，只怕很難啊！強加超越這時代太多的東西給他們，就好比拿衣服給猿猴穿上，然後對它們說：&ldo;很好，穿上了衣服之後，你們不用進化就是人了！&rdo;……可行嗎？呵呵，估計結果是猿猴們感覺衣服嚴重防礙了他們的日常行為，諸如捕獵、嬉戲，或者大、小便，甚至於xx行為。然後在極度不爽的情況下，猴哥、猴姐們伸出&ldo;手&rdo;來把衣服撕個稀爛！看來，建立民主政權是行不通的，只得&ldo;入鄉隨俗&rdo;與世合流了！……但願自己與薛師那超越時代的見識對新政權的建立多少會有所幫助吧？

再仔細想想，現在自己掌管的是一個軍事指揮機構，還不能算是政權機構。但是這種軍事指揮機構採用的家長式的統帥方法，使得主帥在徵戰之中建立了不可置疑的絕對權威，這樣的領導集團就非常適合向封建政權轉化。如此看來，眼前最現實的就是廣納賢才，搞一個牢固、開明的封建中央集權政權。

就如此決定吧！

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武德二年九月二十，剛接收洺州政權的趙王李元霸率領程咬金、蘇定方及其所部鐵騎赴幽州為秦瓊母親六十拜壽……李元霸想藉此機會與幽州的土皇帝羅藝接觸，他要看看能不能兵不血刃拿下這威脅、阻礙