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稱之為“巴力”，另有“巴盧爾”、“巴卡爾”等別稱。

當時秦奇還以為包括巴爾在內的七十二魔神身在魔界，離自己尚有一段距離，若是他知道巴爾及數十名初代魔神都被困在邊緣地甚至人間，絕對會方寸大亂，抗不過魔界三月的精神折磨。

明末那最後十七年並不太平，明光宗死後由天啟皇帝朱由校即位，也就是著名的“木匠皇帝”，做起木匠活來堪比魯班轉世，可惜治國無方，為魏忠賢專擅朝政大開方便之門。

於是“九千歲”魏忠賢大權獨攬，權傾一時，中後期甚至開始搞個人崇拜，全國各處為魏忠賢修建生祠，燒香叩拜。秦奇曾憋不住性子要去手刃了這個死太監，但被南家家主攔住了。

“凡間有凡間法，仙人有仙人法，除魔衛道是咱們的首務，若魏忠賢因為生祠崇拜吸收信力，由人入魔，咱們立即就可以動手，但只要他一天是凡人，就只能由凡間法來懲罰他。”

秦奇並不覺得修煉者超凡入聖就要無視人間疾苦，連吃齋唸經的佛教徒都講“殺惡人即是行善”，為什麼明明是舉手之勞，卻不能變通？

好在修煉除魔的日子過得很快，不久木匠皇帝朱由校駕崩，兄終弟及，朱由檢繼位，是為崇禎帝。

秦奇則和南氏家族一起經歷了一場飛來橫禍，從此永遠改變了他看待凡人的觀點，“能力者”和“普通人”在他眼裡出現了無法逾越的鴻溝。（未完待續。）

【550】　天淵之別

就如同凡俗世界的家族興衰更替一樣，能力者世界同樣會有名門望族由盛轉衰，甚至一夜覆亡，通常這都是家族內部人才凋零，家族外部強敵環伺，內力和外力相互作用的結果。

南氏家族的衰落卻是單純的外力，而秦奇自認在其中扮演了很不光彩的角色。

明末天災頻仍，小冰河期導致糧食大幅減產，再加上闖賊作亂，明白人都知道大明朝藥丸，南家家主也不例外。

但是能力者世界的【隱士法則】約束著他，能力者的天職是保護世界不被妖魔侵蝕，而不是參與凡俗世界的歷史程序。

尤其是當時把持驅魔人元老院權力的，基本全部來自西方世界，其中來自【宗裁所】這個偏激組織的更是佔了絕大多數。

【宗裁所】與歷史上判處布魯諾火刑的【宗教裁判所】一脈相承，這些驅魔人相信上帝的榮光不可輕犯，絕不容恕一丁點對神的不敬，以任何方式與魔神接觸的人都被視作女巫及惡魔使者，佩戴法皇戒更是極端的背叛行為，連【殘戒】也不被允許。

相對於西方驅魔人的偏執，東方的驅魔人更喜歡自稱為“修煉者”，與妖魔（魔神）之間的關係也沒有那麼水火不容，收服較為溫和的魔獸成為自己的部下也是常有的事。

南氏家族在修煉者當中更是不拘小節，秉持著實用主義收服了不少魔獸供為驅遣，若是機緣巧合得到殘戒、法皇戒也來者不拒，不管是把妖魔們用作斥候還是當做坐騎，都是極好的。

這樣的南氏家族自然就成了【宗裁所】的眼中釘，南氏家族位居當時六大家族之首，自然也會引起其他五大家族的嫉妒，於是一場針對南氏家族的風暴開始醞釀，但苦於沒有下手的機會。

歷史車輪滾滾向前，不知碾碎了多少血肉之軀。泥腿子李自成毫無遠見，佔了京城卻只顧搜刮淫掠，大殺特殺前來投誠的群臣，終於因陳圓圓一事逼反了吳三桂，吳三桂引清軍入關，才有了後來的“揚州十日”、“嘉定三屠”。

揚州十日當中，清軍攻破揚州，對手無寸鐵的平民進行了長達十天的大肆屠殺，後來僅僅是被收殮的屍體就超過了八十萬具，以現在的標準來看絕對是種族屠殺，妥妥的“******罪”。

大屠殺對於末日封印上的【罪紋】來說卻是