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三空出處：延熹六年，桓帝車駕幸廣成校獵，陳蕃上疏諫曰:&ldo;臣聞人君有事於苑囿，唯仲秋西郊，順時講武，殺禽助祭，以敦孝敬，如或違此，則為肆縱，況當今之世，有&l;三空&r;之厄哉!田野空，朝廷空，倉庫空，是謂&l;三空&r;。加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時也，豈宜揚旗耀武，騁心輿馬之觀乎!又秋前多雨，民始種麥。今失其勸種之時，而令給驅禽除路之役，非賢聖恤民之意也。&rdo;書奏不納。(出自《後漢書&iddot;陳王列傳》)

第十六章 曹破石要女

有漢以來，可以說是古時最好的幾個可以肆意談論的時候，絲毫不用擔心什麼文字獄的發生。漢朝吸取秦亡經驗，不再束縛民眾思想，不止士人官僚可以議論，升斗小民也一樣可以。秦時私下言論，一旦犯法，等待秦人的便是所謂肉刑，意思就是從砍手斬腳一直到凌遲處死，所以才有後來劉邦的約法三章。

至東漢後，大興文教，可以說東漢是中國前所未有的教育普及時代，因為東漢的開國皇帝劉秀本人就曾是太學生。透過歷代東漢執政者對教育的大力支援，儒家思想前所未有地深入民心。後世正統儒家學者司馬光，就曾經高度讚揚的&ldo;自三代既亡，風化之美，未有若東漢之盛者也。&rdo;蘇軾也曾讚譽曰：&ldo;學莫盛於東漢，士數萬人，噓枯吹生&rdo;，足可見東漢學風之盛。本初元年頒布的《學而優則仕詔》使得太學生人數多至三萬餘人，可以說知識分子極其之多，同時也為東漢滅亡埋下了禍根。

這些知識分子多為世家大族出身，掌控輿論，他們之中多認為皇帝可以不姓劉，但一定要是漢人，加之崇尚迷信，桓帝時白馬縣令李雲更是上書漢室建立已滿一週三百六十五年之數，恐怕屬土德、崇尚黃色的妖人將要代漢，東漢滅亡多數士人君子不尊漢室便是由此。他們一直控制外朝與皇帝分庭抗禮，現在伏泉讓劉宏用這招，逼朝堂有錢諸公捐錢，可以說是一招妙招。畢竟，他們都希望名垂青史，國家集資賑災，不捐的話可能毀了一世清名，當然要捐了。

未久，劉宏眼露笑容看著伏完道：&ldo;駙馬果然乃大儒世家，能教出如此佳兒。&rdo;

伏完臉色一喜，順著皇帝話語回道：&ldo;檀奴天資聰慧，此大悟也。&rdo;於他而言，劉宏喊其駙馬是天縱之喜，自己夫人是先帝長女，本來他應該仕途順暢，官運亨通，偏偏當今皇帝只是先帝堂侄，受竇氏外戚影響，對先帝所留三女及家屬，多有防範。平時幾乎少稱駙馬，今次稱呼，必是對其好感增多，能不欣喜，畢竟只要是個知識分子都想做大官，朝那三公九卿拼命。他雖然是皇親，那幾個位置很難爭取，生性也不喜爭權奪利，但身為士人，若像現在一樣做一個算是閒職的輔國將軍，也讓他很難接受，下意識不由得看了一眼身邊的伏泉，心道這侄兒大難之後，因禍得福，心性大變，看來自己想要再進幾步，需要多多讓他在皇帝面前露面才是。

劉宏點頭道：&ldo;檀奴詩詞天賦極高，又如此多智，以後便時常到孤這來。&rdo;隨後又對張讓說道：&ldo;稍後賜棨傳予檀奴。&rdo;

張讓極不情願道：&ldo;諾。&rdo;

伏完聽後大喜道：&ldo;謝陛下隆恩。&rdo;而後又向伏泉使了眼色，雖不知何意，他也只能跟著稱謝。

說了這麼久，劉宏想起先前想法，隨即說道：&ldo;今次瘟疫得到控制，世所罕見，檀奴有功自當賞。張讓，傳旨尚書臺，改不其侯，輔國將軍完任中散大夫，賜完從侄泉童子郎。&rdo;

得，剛剛才謝過恩，現在又要謝恩，不過對面畢竟是皇帝，該做的就要做。之後劉宏累了，便散