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三空出處:延熹六年,桓帝車駕幸廣成校獵,陳蕃上疏諫曰:&ldo;臣聞人君有事於苑囿,唯仲秋西郊,順時講武,殺禽助祭,以敦孝敬,如或違此,則為肆縱,況當今之世,有&l;三空&r;之厄哉!田野空,朝廷空,倉庫空,是謂&l;三空&r;。加兵戎未戢,四方離散,是陛下焦心毀顏,坐以待旦之時也,豈宜揚旗耀武,騁心輿馬之觀乎!又秋前多雨,民始種麥。今失其勸種之時,而令給驅禽除路之役,非賢聖恤民之意也。&rdo;書奏不納。(出自《後漢書&iddot;陳王列傳》)

第十六章 曹破石要女

有漢以來,可以說是古時最好的幾個可以肆意談論的時候,絲毫不用擔心什麼文字獄的發生。漢朝吸取秦亡經驗,不再束縛民眾思想,不止士人官僚可以議論,升斗小民也一樣可以。秦時私下言論,一旦犯法,等待秦人的便是所謂肉刑,意思就是從砍手斬腳一直到凌遲處死,所以才有後來劉邦的約法三章。

至東漢後,大興文教,可以說東漢是中國前所未有的教育普及時代,因為東漢的開國皇帝劉秀本人就曾是太學生。透過歷代東漢執政者對教育的大力支援,儒家思想前所未有地深入民心。後世正統儒家學者司馬光,就曾經高度讚揚的&ldo;自三代既亡,風化之美,未有若東漢之盛者也。&rdo;蘇軾也曾讚譽曰:&ldo;學莫盛於東漢,士數萬人,噓枯吹生&rdo;,足可見東漢學風之盛。本初元年頒布的《學而優則仕詔》使得太學生人數多至三萬餘人,可以說知識分子極其之多,同時也為東漢滅亡埋下了禍根。

這些知識分子多為世家大族出身,掌控輿論,他們之中多認為皇帝可以不姓劉,但一定要是漢人,加之崇尚迷信,桓帝時白馬縣令李雲更是上書漢室建立已滿一週三百六十五年之數,恐怕屬土德、崇尚黃色的妖人將要代漢,東漢滅亡多數士人君子不尊漢室便是由此。他們一直控制外朝與皇帝分庭抗禮,現在伏泉讓劉宏用這招,逼朝堂有錢諸公捐錢,可以說是一招妙招。畢竟,他們都希望名垂青史,國家集資賑災,不捐的話可能毀了一世清名,當然要捐了。

未久,劉宏眼露笑容看著伏完道:&ldo;駙馬果然乃大儒世家,能教出如此佳兒。&rdo;

伏完臉色一喜,順著皇帝話語回道:&ldo;檀奴天資聰慧,此大悟也。&rdo;於他而言,劉宏喊其駙馬是天縱之喜,自己夫人是先帝長女,本來他應該仕途順暢,官運亨通,偏偏當今皇帝只是先帝堂侄,受竇氏外戚影響,對先帝所留三女及家屬,多有防範。平時幾乎少稱駙馬,今次稱呼,必是對其好感增多,能不欣喜,畢竟只要是個知識分子都想做大官,朝那三公九卿拼命。他雖然是皇親,那幾個位置很難爭取,生性也不喜爭權奪利,但身為士人,若像現在一樣做一個算是閒職的輔國將軍,也讓他很難接受,下意識不由得看了一眼身邊的伏泉,心道這侄兒大難之後,因禍得福,心性大變,看來自己想要再進幾步,需要多多讓他在皇帝面前露面才是。

劉宏點頭道:&ldo;檀奴詩詞天賦極高,又如此多智,以後便時常到孤這來。&rdo;隨後又對張讓說道:&ldo;稍後賜棨傳予檀奴。&rdo;

張讓極不情願道:&ldo;諾。&rdo;

伏完聽後大喜道:&ldo;謝陛下隆恩。&rdo;而後又向伏泉使了眼色,雖不知何意,他也只能跟著稱謝。

說了這麼久,劉宏想起先前想法,隨即說道:&ldo;今次瘟疫得到控制,世所罕見,檀奴有功自當賞。張讓,傳旨尚書臺,改不其侯,輔國將軍完任中散大夫,賜完從侄泉童子郎。&rdo;

得,剛剛才謝過恩,現在又要謝恩,不過對面畢竟是皇帝,該做的就要做。之後劉宏累了,便散

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