第26章 唯有按照規矩，虔誠完成祈雨的儀式。(第2/4 頁)

“神仙之稱，恐怕都是妖邪的偽裝吧？”

“少端，此事萬不可掉以輕心！”

其他村民們先前推舉村老來詢問少端意見，各自屏息聆聽，卻不料得到這般回應，一時之間議論紛紛。

“不準胡言亂語！”少端臉色驟變，惡狠狠地訓斥。

“再有對神仙不敬者，我就罰你們去修築石道！”

他謹慎地掃視四周，目光不經意間掠過附近的琅琊臺。

剛才那位年輕人，或許就是來自琅琊臺上的神仙！

少端聲色嚴厲，村民們面面相覷。

琅琊本屬齊國領土，後遭吳國侵佔，吳國覆滅後，越王勾踐將都城從會稽遷至琅琊。

上古時期，雲夢澤的巫師隨東夷部族，也就是商朝時期的東遷隊伍，目的地正是琅琊。

因此，同雲夢澤一樣，此處自古以來就被視為神仙之地。上古三大奇書之一的《山海經》中，近乎一半的故事都與琅琊有著密切關聯。

所以，琅琊人原本深信神仙事蹟，並以此為榮。

然而，始皇帝統一六國後，廣召天下方士，承諾重金厚祿，尋求長生不老之藥。

琅琊地區本就人傑地靈，方士眾多。隨著始皇帝善待方士，琅琊地方士勢力迅速膨脹。

初期，琅琊的方士還居住在山林之中，或是躬耕自給，或是以野果野味為食。等到方士勢力壯大後，各類牛鬼蛇神均自稱為方士，聲稱得到神仙傳授法術，便理直氣壯地要求琅琊百姓供養。

琅琊本就貧困，怎能滿足這麼多不從事生產的方士需求？

因此，琅琊百姓長久以來飽受方士之苦，連帶著對所謂神仙也失去了敬畏之心。

既然方士宣稱自己是仙人的弟子，而方士既然多為騙子，那麼仙人未必不是。

加上方士欺騙始皇帝的事蹟敗露，局勢瞬息萬變，廣召方士變為嚴懲方士，凡提及神仙者，皆有可能遭到追捕殺戮。

這便是村民們此刻困惑的原因所在。

言及神仙，可是會惹來殺身之禍。

更何況這世上哪有神仙？

都是騙人的傢伙！

少端身為佐史，肩負教化民眾的責任，同時協助縣令管理縣域內的財務糧食事務，時常為縣倉庫中僅剩能讓老鼠餓死的糧食而憂心忡忡。對於神仙方士的言論，他深感厭惡至極。

當年琅琊清剿方士時，他曾親率秦兵，將那些躲進琅琊山中的騙子們一一抓獲，並在縣衙門前公開展示處決，堪稱視方士為生死仇敵。

如今怎會忽然說出這些令人費解的話？

由祭天變為拜神仙不說，還要大家對神仙保持尊敬？

一群村民不約而同地仰望天空，是不是今天的太陽太過毒辣，讓少端中暑了？

“點火！”

少端一聲大喊，將村民們從迷惑中喚醒。

他看著村民們臉上的疑惑表情，雖明知他們心中所想，卻無法立即給出解釋。

他神情莊重地走向簡陋的祭臺叩拜，村民們則恍然大悟般搬運木柴等物，將其置於祭臺上。

一陣沙啞的竹筒敲擊聲響起，兩名村老脫去衣物，僅在腰間繫一根草繩，赤裸著身體爬上祭臺，開始共同用力，用兩根木棍鑽木取火。

見到村老那黝黑消瘦的胸膛以及突出的嶙峋肋骨，少端不禁嘆息一聲。

祈雨是一項極為莊重的儀式，每一個環節都需要遵循古法。\"

自華夏共祖黃帝與蚩尤交戰時派遣風伯雨師相助，又命令神龍布雲造雨，於是天降甘霖，幫助黃帝戰勝蚩尤以來，

自此，世間便有了祈雨的習俗。每當祈雨時，必須依照古法，脫去衣物，並棄用火鐮而