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現在，戰爭有兩種形式：一種是古老的有限戰爭形式，一種是正在萌芽的無限戰爭形式。1792年9月20日，這兩種形式之間的第一次考驗在瓦爾密發生了。當時，在不倫瑞克公爵查爾斯&iddot;威廉&iddot;腓特烈的率領下，普魯士軍隊迎戰了由查爾斯&iddot;弗朗西斯&iddot;杜木裡埃統帥的軍隊。不倫瑞克公爵是腓特烈大帝的侄子，他有較高的文化修養。他的名聲主要是在1787年的荷蘭戰役中建立起來的。那次戰役幾乎是不流血的。於是，他在同輩人眼中，便成了歐洲最偉大的軍人。杜木裡埃是法國皇家軍隊中一個糧秣員的兒子，他很自信，具有狂熱大膽的性格。他所堅持的唯一原則，是一種機會主義。那天兩軍相遇時，不倫瑞克已使杜木裡埃完全退出了他在阿爾戈尼的陣地，因此，在戰鬥打響時，雙方都面對著對方的陣地。實際上，兩軍沒有進行碰硬的戰鬥，只是相互地實行炮轟，但炮火相當密集。炮轟接近尾聲時，普軍準備突擊瓦爾密小山丘。然而就在這時，不倫瑞克突然召開軍事會議，宣佈了一個決定，說什麼&ldo;我們不在這裡戰鬥。&rdo;這也是這次會戰中他所作出的唯一的一個決定。在此之後，他命令自己的部隊宿營，隨後一直安然不動，直到9月30日的夜晚，才巧妙地把部隊撤出了戰場。這可以算是最後一個不流血的會戰。

9月20日晚，參加普軍作戰的歌特對他那些沮喪的朋友進行了一番勸說。在回答朋友們的一個問題時說，&ldo;就從這個地方開始，就從今天算起，世界歷史進人了新的時代，而且，你們都可以說是目睹了它的誕生。&rdo; [ 作者註：歌特，《1792年在法國的戰役》，第81頁 ] 一百年之後，福煦元帥對於這次炮轟的影響作了如下的總結，說：&ldo;國王的戰爭已經結束了，人民的戰爭從此開始了。&rdo; [ 作者註：福煦《戰爭原則》，希萊爾&iddot;貝洛克翻譯，1918英文版．第29頁。 ]

1793年1月21日，正如卡萊爾所說，&ldo;斧頭砍下來，又一個國王的生命就消滅了。&rdo;這就是路易十六世的生命。因此，丹東大聲地宣稱：&ldo;要是那些國王們聯合起來威脅我們，我們就把一個國王的人頭扔到他們腳下，作為挑戰。&rdo; [ 作者註：《法國革命》，第二篇第8章。 ] 但是隨著挑戰開始，他們到哪裡去尋找士兵來進增援呢？他們的人數當時是很少的。於是，在‐個月後，國民議會下了一道命令，強迫徵集5o萬人當兵。緊接著，旺代省暴發了叛亂。法蘭西共和國派出軍隊，踏著她的國民的屍體，走向瞭解放。這是實行徵兵制的第一步，從而又恢復了部落式的戰爭。

原始的部落都是武裝的群體，在這群體之中，每個人都是戰士，因為整個部落都投人戰爭，所以戰爭也是總體性的。但是，自從人類告別了狩獵和遊牧的生活以後，在取代了野蠻的農業文明中，戰士與糧食生產者（即非戰鬥人員）之間產生了明顯的差別。這是很少有例外的。在古代的城邦國家中，只有資格完全合格的公民才能報名加人城市民兵；在封建時代，只有騎士和他們的隨從才有可能參加軍隊，而這些人只是總人口中的一小部分。前面已經提到，在專制國王的年代裡，平民是與戰爭完全脫節的。這種分化現在已經消失，因而又回到了全民皆兵的時代，但這一次卻是以整個民族為基礎的。

這不是什麼新的觀念，但是，也不能與舊的&ldo;國民兵&rdo;混為一談。例如，它並不象盎格魯撒克遜的&ldo;民兵&rdo;，那些民兵只是在戰爭時期才被召集到一起。法國徵兵組成的軍隊是常備軍。難以肯定的是，首先提出這一觀唸的是不是馬齊雅維裡。據說，他在弗羅倫薩寫了一份備忘錄。這份備