第59章 神明人間辦事處：刺桐城－泉州（十一）(第1/2 頁)

泉州南俊路36號，承天禪寺。

西2門，門口。

“陳先生您好，我是鯉程旅行社的導遊江茹。”看到陳灝的出現，一名年輕靚麗的導遊迎了上前，語氣熱情道。

“江導你好。”

陳灝笑著回應了聲，然後把身旁的顧南溪介紹道：“這位是我的朋友，顧南溪。”

“顧女士你好。”

一番寒暄後，江茹也開始帶領二人開始下午的“香火之旅”。

江茹指著門上的匾額，口若懸河地介紹道：“陳先生、顧女士，你們看這個匾額，上面寫著‘月臺’二字，因為承天寺又名月臺寺。”

“原為五代十國時期清源軍節度使留從效的南花園，後改建為佛寺，建於南唐保大末年至中興初年，到了北宋年間被賜名承天寺，迄今有一千多年的歷史，與開元寺、崇福寺並稱泉州三大叢林。”

走進大門內，眼前好似一條長長的通道，古榕夾道，枝繁葉茂。

相比開元寺的香火旺盛，承天寺算是頗為清靜，往來遊客並不算多。

往前走了段路，寺院南壁上題有弘一法師的手記“南無阿彌陀佛”（承天寺是弘一法師的化身之地）。在第一道大殿-天王殿對面的石壁上還刻有“泉南佛國”的字樣。

看著牆壁上的題字，陳灝對江茹問道：“江導，我網上查資料，說承天寺是弘一法師的化身處，不知道寺內有沒有紀念石碑之類的？”

江茹沉吟道：“有一處石碑的，我記得是大悲殿前的草坪上，待會我們拜完大雄寶殿右轉就能到。”

陳灝點點頭，顧南溪也關注問道：“對弘一法師很感興趣嗎？”

“當然。”

陳灝感慨道：“一首《送別》，誰又不識李叔同？”

弘一法師本名李叔同，民國時間著名的音樂家、美術教育家，新文化運動的先驅之一，中國話劇的奠基人，但對現代人而言，對他的印象都是來自一首經典《送別》。

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”

顧南溪輕聲吟唱起來，雖然有控制音量，但也引來附近幾位遊客的注目。

“好聽，唱得真不錯！”

曲終，陳灝毫不吝嗇的讚歎道。

“顧女士唱得確實好，主要是人美聲甜。”江茹由衷的發表感想，這並非她吹捧，而是心裡話。

老實話，在初見陳灝這個金主的時候並沒有感到驚訝，樣貌帥點的男青年多了去，畢竟導遊一天天能看到的面孔太多。

但看到陳灝身旁顧南溪的容貌後，她被驚豔到了。

然後，她覺得這位陳先生真是走狗屎運了。

看似只是朋友，但明眼人都能看出兩人的關係。

“陳先生、顧女士，你們知道弘一法師這首《送別》的創作由頭嗎？”

陳灝搖頭，顧南溪稍作思考，遲疑道：“我記得好像是送別一個許姓的友人？”

江茹點點頭，帶著兩人一邊參觀承天寺，一邊緩緩講述一個民國奇人的故事。

“弘一法師的前半生是李叔同，可以把39歲當做分水嶺：前半生是李叔同，後半生是弘一法師。”

“1880年，李叔同出生在天津一個顯赫的家族——著名的桐達李家，在他小時候桐達李家已經是津門鉅富。”

“後面因為父親去世，加上李叔同因積極鼓吹維新變法，失敗後，只得攜新妻和母親避禍上海，入讀南洋公學經濟特科班，與黃*培、邵*子、謝*量等從學於蔡元培。”

這些同窗都是新中國成立後的一些重要人物，但讓陳灝和顧南溪注意的是卻是最後一個人名。

“所以蔡元培先生還是李叔同