第296部分(第2/5 頁)

物，也可以說，這一對魚龍玉的出現，能填補中國玉文化一個時期的空白……”

韓衝此話一出，眾皆譁然，能填補某些歷史空白的文物，其所代表的文化價值，已經遠遠高於它本身的價值了。

收藏玩的是什麼？玩的就是文化！

為什麼說上了著錄的古董值錢，就是因為其傳承有序，是在歷史上出現過的東西，有其獨特的故事和背景，能被人研究考證並加以推論。

想想自個兒手上的物件，或許曾經就是那個歷史名人用過的，那種感覺，絕對會讓你飄飄然，當然，行外人是無法體會的。

同樣的兩個物件，乾隆皇帝用過的，一定比平頭老百姓用過的值錢。

前文曾經說過這麼一個故事，一個去古玩店應聘的小夥子，拿了根破木條說是乾隆爺的牙籤，馬上被古玩店的掌櫃拍板錄用，這雖然是個笑話，但也從側面說明了傳承的重要性。

而韓衝手裡的魚龍。雖然未見著錄有記載，但如果真是像他說的那般，是出自殷商時期的魚龍轉變古玉，那其價值，恐怕就不是幾十萬的問題了。

就在眾人還在消化韓衝剛才那一番話的時候，韓衝接著說道：“大家都知道。在殷商時期，還沒有鯉魚跳龍門的說法，不過這兩個物件，證明了在那個時代，也是有魚化為龍的典故，有一步登天、指日高升的美好寓意。

在我個人看來，這些東西和當時的歷史文化，有密切的關係，大家可以看到。這個龍形玉，和甲骨文中的那個龍字，形狀是非常接近的。

所以我斷言，這兩件魚龍玉，是殷商時期文化，再準確一點說，應該是商代晚期比較典型的一個文化代表。

這兩塊玉的出土，也能對殷商文化出土文物。做出一些補充，文化價值是非常高的……”

在韓衝眼中。這兩塊玉雖然未經盤磨，但是憑藉它充足的靈氣，韓衝是能夠判斷差不多的。

而且的確如韓衝所說，這兩塊玉的價值，不在其本身，而是在兩塊玉所蘊含的文化背景上面。韓衝之所以看重這兩塊玉，正是因此。

等日後古玉收藏多起來之後，這兩塊玉石絕對能在玉器雜項館裡，和那個西漢的《白玉老虎》，一起成為鎮館之寶的。

“長見識了。今兒真是長見識了……”

“沒錯，能從一塊玉里面說出那麼多的知識，韓老師不愧是專家啊……”

“這也是運氣好，媽的，我怎麼沒這運道啊……”

“就你？剛才你起鬨聲最響吧？”

“老劉，怎麼樣？服氣了吧？”說的老劉面色鐵青、。

“韓老師，那您說說，這兩塊玉能值多少錢啊？”

人群裡說什麼的都有，最後有人高聲問起韓衝價格來，在場的人大多都是賣玉石的老闆，也有一部分來淘寶的老客人，頓時支愣起了耳朵，想聽聽韓衝的報價。

雖然說一個物件的價值，不能完全用金錢來衡量，但是金錢始終是衡量一個物件價值最直接的體現。

如果這兩塊魚龍玉只值個十塊八塊的話，那麼別說是殷商古玉，就是黃帝他老人家佩戴過的，恐怕眾人都不會多看一眼，這就是市場論。

“呵呵，大家都是行里人，這東西要單純的從其玉質和年代上定價的話，應該在二十萬一塊這樣子，上了拍mai也許會高一點兒。

不過大家都知道，古玩這東西，是青菜蘿蔔各有所愛，遇到喜歡的人，開再高的價格，那也都是有可能的……”

“哇，這麼高啊？”

“你懂個屁，韓老師這是往低了說的……”

“是啊，這要是上拍mai會，沒百萬您都別想……”

“老王這次虧大了，到手的寶貝又給送出去了……”