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&ldo;每一個故事，都有一個結局，這個也不例外……&rdo;我緩緩抬起頭，手指指向天花板，&ldo;……而這個故事的結局，就在今天，就在這裡。諸位都將成為見證人，見證一段漫長宿命的完結。&rdo;

一位記者站起來道：&ldo;這是一個好故事，但它到底能說明什麼呢？許一城也許是無辜的，但和這個玉佛頭的真偽，好像沒什麼關係吧？剛才這位老師說了三個破綻，你有相應的證據反駁嗎？&rdo;

&ldo;不，我沒有。&rdo;我搖搖頭，&ldo;藥老爺子說的，都是實打實的質疑，辯無可辯。&rdo;

臺下觀眾轟的一聲，噓聲四起。藥來和臺下的藥不然對視一眼，眼裡神色都稍微緩和了些。我突如其來地站出來，不在他們計算之內。現在看到我只是在講家族史，對他們不構成威脅，都鬆了一口氣。木戶加奈站在遠處，神色又變得緊張起來。

我看了一眼劉一鳴，老先生神色還算平靜，可右手卻在微微顫抖。我再度開口道：&ldo;劉一鳴老師曾經告訴我一句話：鑑古易，鑒人難。這句話讓我受益匪淺。古董的鑑定，往往不侷限於器物，也在於鑒人。比起死物來說，人性的千變萬化，才是最難瞭解的。一旦熟知了人性，則器物真偽，便可應刃而解。&rdo;

我慢慢走到佛頭處，撫摸著它的頭頂：&ldo;古董的真與贗，並非簡單地如我們肉眼所見的那樣。有時候，你必須要了解人，才能瞭解器物的價值。只有瞭解我爺爺的情懷和堅持，才能知道這佛頭的真假。因為我們鑒的不是器物，而是人心。&rdo;

臺下一片寂靜。

&ldo;那麼這佛頭到底是真，還是假？&rdo;

喊出這一句話的，是藥不然，他帶著一絲狠戾的笑意。我能體會到他的用意，這是一個兩難境地：如果佛頭是真的，那麼許一城就是漢jian；如果佛頭是假的，那麼五脈的終結，就在今日。無論我堅持哪一個主張，都會失去重要的東西。

我不慌不忙地答道：&ldo;佛頭是真的，同時也是假的。&rdo;

臺下頓時譁然。這是一個出乎意料的答案，也是一個自相矛盾的答案。藥來皺眉道：&ldo;小許，你這是什麼意思？&rdo;

我解釋道：&ldo;藥老爺子剛才提到，這佛頭有三個破綻：脖頸處的裂隙；佛像的面容以及頂嚴風格。我在第一次看到佛頭時，也注意到了這三點。那時候的我，和藥老爺子一樣心存疑竇，直到了解了我爺爺許一城的臨終遺言，才發現其中的微妙之處……&rdo;

藥來的眼神霎時變得驚駭，他應該知道這青銅鏡的存在，但沒想我已參透了箇中奧秘。

&ldo;我爺爺在行刑之前，曾經把一面唐代海獸葡萄青銅鏡交給一位朋友。這面青銅鏡很奇怪，它被故意擱在一處冰窖裡。大家都知道，在低溫狀態下，青銅鏡很容易沾染錫疫而化為粉末。以許一城的閱歷，怎麼會犯這種低階錯誤？所以結論只有一個：他是想透過這不正常的狀態，做出暗示，希望在不被日本人注意的前提下，傳達出一條關鍵資訊。可惜那位朋友對古董不熟，未能留意。後來這鏡子流落到河南，很快因儲存不當化為粉末‐‐好在暗藏於鏡中的提示被儲存了下來，這個提示，只有兩個字：寶志。&rdo;

臺下大部分人面面相覷，不明白這兩個字有何玄妙。沈雲琛忽然起身：&ldo;寶志，莫不是南朝的那位高僧？&rdo;我點頭道：&ldo;沈奶奶說對了。寶志，乃是在南朝齊、梁之間活躍的一位高僧大德。他舉止頗為怪異，長發赤足，在