第45頁(第1/2 頁)

既然李鴻章對孔祥熙留下了&ldo;良好&rdo;印象，也就為孔祥熙更多地接觸李鴻章創造了機會。對此，孔祥熙也就必然會對自己的未來留學美國，設計出多種方案。

孔祥熙生活的時代，是我們中國最貧窮落後也最黑暗的清朝末年。政府的腐敗無能和國家幾遭蹂躪，使當時的一些青年知識分子心灰意冷，認為在國內沒有前途可言，都把出洋留學看成一條最為理想的出路。當時許多聰明的青年人，都拼命地上&ldo;洋學校&rdo;、學&ldo;洋知識&rdo;，認為有朝一日出國留學後身價就可以高出十倍，就能&ldo;高官任做、駿馬任騎&rdo;。

這些人實際上是把出國留學當成了變相的時髦的洋科考。

實際上留學和科考是不一樣的。應赴科考，只需下決心熬過十載寒窗，或十一載或更長一些，苦讀聖賢書，到時多能金榜題名而青衫換紫袍。出國留學就不一樣了。雖然想出國留學的人很多，但最終能成行的人卻很少。因為留學需要大量的錢。日本離中國最近，當時費用也最便宜，但一年下來也要五六百塊大洋。留學西洋就貴得多了，一年大概要五六千塊大洋，比日本多了10倍。如果再讀碩士、博士，少則五六年多則七八年，如果沒有成千上萬的白花花的銀子作後盾，就只好是望洋興嘆了。

清末的留學生，以經費來源上分，大體有官費、自費和公派3種。首先是&ldo;官費&rdo;：從十九世紀六七十年代開始，清政府內部有了洋務之說。為了培養洋務人才，政府開始向歐美派遣留學生去學習西方科技。當時因為是剛剛開始，那些有地位、有權勢的人並不希望自己的子女出國留學。一是受&ldo;父母在不遠遊&rdo;的影響，二是他們也不相信洋人的東西就一定能強得過中國傳統的儒家文化，因而也就更談不上自己掏腰包了。所以那時出國留學的多是平民家的子弟，因為自己負擔不起學費，費用自然要由國家負責。真要由自己出錢，他們也就出不去了。此為官費生。那些有地位、有權勢的人看到留學歸來的學生大多掌握了一技之長而且官運亨通，且日漸受到朝廷的重視，所以從此官費留學生就成了這批有權官僚壟斷的一種專利和特權了。他們從反對自家子女出國留學到利用特權送自己的子女出國留學，以培養他們和扶植自己的親信勢力。這裡說明瞭人們觀念上的轉變，是隨著社會的發展而發展的。同時也證明瞭世界發展的一個大趨勢。

其次是&ldo;自費&rdo;：官費留學被達官貴人壟斷後，沾不上官府光的那些商人和所謂的&ldo;土財主&rdo;，仍希望自己的子女能出國留學，將來學業有成歸國後好繼承自己的事業，或當官發財超過自己以光宗耀祖。這些人有的是錢，他們自己掏腰包把子女送出去，這樣一來就有了自費留學生。

最後便是&ldo;公派&rdo;：既沾不上官府的光，自己家又沒錢，這樣的學生要想出國留學，就只有走最後一條路亦即&ldo;公派&rdo;了。這些學生一般都是出身比較貧苦，家裡無權無勢無錢，只好依靠傳人中國的各類教會，皈依洋教併到教會學校讀書學習。因為在校期間認真刻苦，努力讀書，讓學校覺得自己有培養的價值。而這些傳教士所在的國家也願意出錢培養一些中國青年。培養他們是想讓他們為自己的國家服務。這類學生一般透過公開招考，教會學校保送，宗教團體推薦等形式被派送到和教會有關係的各大學去學習，享受助學金待遇。畢業後仍回中國充任神職。是為公派。

孔祥熙拒絕李鴻章的邀請，下決心出洋留學後，首先想到的是爭取官費留學。要想爭取到官費，孔祥熙雖說是孔子的後代，出身顯赫，身份特殊；但當時的孔家人卻沒有在朝廷做高官的，最多是個知縣（如孔祥熙的五叔孔繁杏），