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加幾分敬重呢。

1937年4月孔祥熙作為&ldo;中國特使&rdo;前往倫敦參加英王喬治六世的加冕典禮，在英國受到了王室空前隆重的接待和禮遇。據講當時的英國王室所以如此盛情，並非因為孔祥熙是什麼代表蔣介石的&ldo;中國特使&rdo;，而是因為他是來自世界上最古老的貴族世家孔門的後裔子孫。英國人對我們至聖先師孔子的景仰，使當時的孔祥熙平添了許多的風光。

1967年8月16日孔祥熙病逝於美國紐約後，國民黨政府的所謂總統蔣介石在為其親自撰寫的悼詞中，再次強調了孔祥熙出身&ldo;山西望族&rdo;並且孔家為&ldo;山西首富&rdo;等等。當時蔣氏在悼詞中這樣寫道：

&ldo;太谷孔氏，本為山西望族。自庸之先生之祖慶麟公起，經營商業，其在太原所設行號為義源盛、在北平有義合昌、在西安有志誠信、在瀋陽有源泉博、在廣州有個茂興藥材行等。其他內地各重要城市以及東北各省與蒙古之庫倫、新疆之迪化、越南之西貢，皆有其分號，遍佈於全國。故世人皆稱太谷孔氏為山西之首富。&rdo;

在臺灣的一些作家和學者也都認為孔祥熙自幼生活在&ldo;富足安樂的大家庭裡，融融洩洩，整天都是笑語歡聲&rdo;，所以他的&ldo;幼年非常之幸福&rdo;等等。至少，人們堅持孔祥熙是出身&ldo;山西望族&rdo;，其家業雖有興衰變幻之經歷，但&ldo;仍不失為殷實之家&rdo;。

那麼孔祥熙的家世包括其童年的生活到底怎樣呢？我們且從其父孔繁慈這裡具體談起。

孔祥熙的父親孔繁慈（1861－1911年），宇和亭，號和成，因生在讀書世家，故在嚴格的家教薰陶下，孔繁慈自幼熟讀經書，稱得上飽學之士。孔繁慈曾考得前清貢生，後因祖訓束縛，才棄學經商。雖然身為舊式商人，但孔繁慈仍不忘嚴謹治學，他精於文筆且寫得一手漂亮的好字。即便在北京義合昌任文書以及後奉父命返鄉主持太谷義源盛和三晉源期間，孔繁慈念念不忘的仍是讀書和做學問。做為孔聖人的後代，孔繁慈的身上頗有幾分中國舊式文人之遺風。他一生講究忠恕，對官場的功名利祿看得很淡。孔繁慈一生最崇拜兩個人：一位是亞聖孟子，另一位就是當時的維新志士康有為。他認為只有孟子才能真正領會孔子的&ldo;吾道一以貫之&rdo;並且遵守孔夫子的&ldo;忠恕&rdo;二字。所以孔繁慈也用&ldo;己所不欲勿施於人&rdo;來嚴格要求自己，就便是在他以後的教書生涯中，他也常用&ldo;己欲立而立於人，己欲達而達於人&ldo;來告誡子女和訓導學生。當時孔繁慈崇拜的另一個人就是康有為。甲午中日戰爭&iddot;失敗後，簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。為此一些有識之士深感中國要想擺脫西方列強的侵略和壓迫，就必須向西方學習，實行變法以達到富國強兵的目的。當時，康有為就是這些&ldo;有識之士&rdo;的帶頭人，他上書光緒皇帝，主張變法革新。孔繁慈非常推崇康有為的變法主張，認為只有變法革新，古老的中國才有出頭之日。為此，孔繁慈曾一度也積極宣講變法的好處，以及守舊的弊端，且在當地頗受人們的推崇。

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