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現。

他甚至找了個破碗，並將自己的手割破，盛了一碗血再倒上去，然而血液只是沿著鏡面慢慢流下，沒有半點沾在鏡上。

“為什麼它吸靈凝和耀赫威的血，卻不吸我的？”風魂想著，“它是靈凝祭煉出來的，吸靈凝的血還可以解釋成寶物噬主，但耀赫威和靈凝半點關係也沒有，它又為什麼要去蝕他的血？”

那日在九凝山，他和紅線一同被鎮在冰湖之下，後來發生了什麼事他已是一無所知，而脫困之後，也一直沒有人告訴他，那耀魄天尊其實是靈凝的親生父親。

這真相直到現在也只有當時在場的那幾個人知道，不管是慧紅還是許飛瓊，甚至是靈凝自己都不知道，自然也無法告訴他。

他怎麼也研究不出這寶鏡的陰寒之面到底有何名堂，最後只好算了。

從道州前往京城，需要繞過洞庭湖，透過長江，再由荊州沿著官道經襄州、商州直達長安。

在經過洞庭湖時，風魂想起還沒有嚐嚐唐朝的美酒，於是帶著隱娘來到洞庭湖邊的一座酒樓。他們登上酒樓，要了些好酒美菜。隱娘雖然已經辟穀，但酒卻並不算在五穀之內，她在師父的強拗下喝了一些，臉紅紅的，煞是豔麗。

而風魂從來就沒有正正經經地闢過谷，就算曾有三百多年不吃不喝的經歷，那也是被迫的，並非心甘情願。他坐在臨窗之處，身邊又有微醉的美麗少女做伴，自是心曠神怡，其樂無窮。

自從穿越之後，他這也才是第二來逛酒樓，上次是由王妙想陪著，而這次卻是聶隱娘，雖然也算同一個人，卻是不同輪迴，讓人嗟嘆。

經過五胡亂華之後，胡風早已流入中原，唐初與東晉在許多習慣上已是全不相同。晉代時人們的傳統坐法還是“正坐”，即雙腿併攏跪在席上，而現在除非是極其正式的場合，大部分地方都已開始使用桌椅凳子。

而在詩詞方面，唐初也是處在由古體詩向近體詩開始轉變的時期。唐朝以前的古體詩不怎麼講究對仗，押韻較寬，而由隋唐時期慢慢形成的近體詩則要講究得多。

幾個文人在另一側談論詩詞，隱娘在這方面也曾學過一段時間，她學東西本就天分過人，自然也極是精通。風魂見她喜歡，想起自己初識王妙想時對她裝風雅，卻被她輕易識破的往事，又是嘆息又是傷感。

揮去雜亂的念頭，他跟隱娘談了一些自己記住的詩詞。能夠被他記住的，自然都是千古傳誦的名句，隱娘自是聽得睜大眼睛。

自從那次“包裝”不成反而差點出醜之後，風魂也不敢再把那些詩詞說成是自己寫的，只是風魂雖然說出那些作者的名字，隱娘卻基本上都從未聽過，只以為這些都是些沒有名氣的文人隱士所做，而不知道這些人並非“沒有名氣”，只是還沒有出生罷了。

風魂又向隱娘唸了秦觀的那首《鵲橋仙》，這首詞雖然與此時的格律相差太大，但卻清麗婉約，獨出機杼，尤其是那句“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”更是千古絕唱，自然聽得隱娘心中感嘆，只覺得旁邊那些人所談的詩詞，與師父唸的這些比起來簡直就是雲泥之別，對自己的師父不禁更是欽佩敬重起來。

這時，旁邊卻有一個醉鬼搖搖晃晃地走了過來，拍著桌子朝風魂大叫：“爛，你念的這些詩……嗝，實在是爛。”

風魂知道自己對詩詞瞭解有限，剛才念給隱娘聽時也是聲音放低，卻沒想到仍是被人聽了去。只是他對自己雖然沒有自信，對念出的這些詩卻是信心十足，於是冷冷地瞪著這酒鬼：“爛在哪裡？”

他想，這酒鬼多半是要說什麼格律不對之類的話，但每一個時代自有每一個時代的側重點，如果是以五言七言的格律去看宋詞，那自然全無是處，但一首詩詞的靈性，又怎能僅僅因為格律的問題便輕易否定？