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在下葬之前，除了一系列的祭奠儀式外，最有意思的是在棺木入土之前，還要告訴死者他能夠得到的所有隨葬品都是些什麼——喪主得像對待活人那樣，對著靈柩，把別人和自己給死者的隨葬品清單仔細的念一遍。到了下葬的時辰，從靈車上抬下靈柩，再次祭奠之後，就用繩子將靈柩放入穴（坑）內，把“明旌”（原來插在西階前的，帶來了）放在柩上，各種隨葬品擱棺木旁邊，用棺衣蓋住，上面鋪席，加坑木之後掩土，築成墳堆。

埋葬完後，大家還要回到殯所哭一回，稱為“反哭”。之後，還有一系列悼念活動。

現在，大家明白，為什麼墨子要提倡《節葬》了吧？

那個時候，中國人就死不起。一死家貧窮。據說現代的火葬場，也有專詐喪主錢財的勾當，貧困家庭怕也是死不起人的哩。

孔子好在學生多，國君也挺照顧，雖然喪事從簡，但卻基本按照周禮做的（看上去並不簡呀）。當然，也有奇怪的舉動——前面說到的“襲衣十有一稱”的事情。

一代聖人，就這樣入土為安了。剩下一代代活著的人，進行著從不間斷的津津樂道的研究和議論那一場折磨人的“從簡”葬禮呢。

1…06　孔子一米九一形象高大

日久天長，孔子墳墓的周圍，長滿了蔽日的草木，也就成為了後來的孔林——現在也還存在的那個充滿悲哀故事的“孔林”。

魯國的國君魯哀公倒是很會抓機會，到了第二年，就下了指令，將孔子生前所居住的房舍改為了廟堂——就像現代的“故居”、“紀念堂”一類的場所，可能是要作為魯國的“青少年教育基地”等等，用以紀念偉大的孔子。

廟堂裡，收藏了孔子的遺物衣、冠、琴、車、書、禮器等等。一直到了漢代，已經過好幾百年了，在司馬遷寫《史記》的時候，到那裡去參觀過，說仍然保持昔日的原貌。後來，那裡發展起來，就成為了“孔廟”。幾千年之後，孔廟成為我國三大古建築群之一，被現代人定為國家級重點文物保護單位。

那麼說來，孔子的墓地從來沒有變遷過——它就在孔林之中！

按說，我們完全可以從孔子墓中“請出”孔子來，研究一下他老人家的“DNA”，看一看這位影響世界的、跟耶穌差不多齊名的孔聖人到底是什麼特殊材料組成的？

這是閱讀了《達﹡芬奇密碼》之後，咱產生的一個想法。因為西方世界的耶穌，據說他的妻子的屍骨還存在，只要取出一點兒血跡，不是可以揭開人世間的很多密碼嗎？

孔子的畫像，一直就是一個謎團。

據報道，目前研究孔子畫像的專家是曲阜師範大學文化學院駱承烈教授，他曾經對世人說過，已經廣泛蒐羅孔子畫像，數量竟然達到二千六百多種，並且曾經因此榮獲過基尼斯“收集孔子畫像最多的人”的記錄。但是，連他也沒有宣佈過有哪一張畫像是真的孔子本人的畫像！

而我們今天所能見到的孔子最早的畫像，是發現於二零零七年——山東東平的一處古墓中精美彩色壁畫，年代為漢代，距今約有二千年左右；可是，那幅畫像離孔子辭世的年代，還是相隔了好幾百年——也不知道是照著孔子本來模樣傳下來的呢，還是漢代人畫的，要是漢代人畫的，幾百年後的人畫幾百年前人的畫像——在沒有刑事相貌學、痕跡考古學的古代，是不可能畫出真人的相貌——即使是科技發達的現代，沒有孔子的遺骨，也完全是不可能畫出孔子生前的模樣！

我們現在還夠知道孔子有一米九一的個頭，是因為有文獻的記載——身長九尺六寸，當時就被稱為“長人”同樣，我們還知道：“孔子生而首上圩頂，故而名丘”　（司馬遷《史記》）。還有其它文獻記載說：“孔子生有異相，牛唇虎掌，鴛肩龜背，海口闊耳，