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空指著楊修,竟自結結巴巴說不出話來。
曹操也是一臉詫異:倘若這本《治道集》真是書塾中間教人識字啟蒙的讀物,那他身在中原怎麼會從沒讀過呢?楊修只怕是有些胡說了。他略一思忖,便翻開那書冊,抽了其中的第3章,讓楊修當場背誦。
&ldo;士為知己者死,女為悅己者容,馬為策己者馳,神為通己者明……&rdo;楊修將頭一仰,侃侃誦道,&ldo;明君之治,不患人之不己知,惟患己不知人也;不患外不知內,惟患內不知外也;不患下不知上,惟患上不知下也;不患賤不知貴,惟患貴不知賤也……&rdo;
&ldo;停!&rdo;曹操聽到這裡,右手一揚,又道,&ldo;你且背誦此書第5章來給大家聽一聽。&rdo;
&ldo;人莫不有賢愚,才莫不有奇拙,識莫不有深淺,事莫不有窮竭。善用人者,必盡其賢愚;善用才者,必盡馭其奇拙;負遠識者,必預得其淺深;善治事者,先已能判其窮竭。故而,假人之長以補其短,識人之才以發其用,方為用人行政之訣。正所謂天下無粹白之狐,而有純白之裘者,皆取眾白而合一體也……&rdo;楊修略一回憶,毫無遲滯,便又順口背誦出來。
在座的郗慮、華歆、王朗等博學鴻儒們聽了,個個面現驚容:這些段章句句精妙雋永、文采斐然,豈是普通的教人識字啟蒙之書可比?但是,又瞧見楊修如此倒背如流,亦實非熟讀此書者不能也。
曹操連考了楊修五六章,楊修都背誦得一字不差。他只得放下《治道集》,向韓嵩攤開雙手笑了一笑,道:&ldo;韓大人,看來楊公子說的是真的。&rdo;
&ldo;怎麼……怎麼會這樣?真的怪了……這些文章都是我們自己深思熟慮之後寫成的啊……&rdo;韓嵩頓時悵然若失,一下跌坐在席位之上,喃喃自語著,怎麼也不肯相信眼前所見。
&ldo;司馬公子,你講一講看。&rdo;曹操忽然點了司馬懿的名,&ldo;你和楊公子年紀相仿,他在童蒙之時讀到的這本書‐‐你也應該讀過的,你應該會有些印象罷?&rdo;
&ldo;這……&rdo;司馬懿極為恭敬地垂手站起,慢慢答道,&ldo;說起來讓諸位大人見笑了,在下家教甚嚴,家父一向只讓在下攻讀《易經》《論語》《孟子》《荀子》等大本大源之典籍,從來不許在下亂看其他雜書的。&rdo;說到這兒,他語音一頓,忽地抬起眼來平視著對面而坐的韓嵩,徐徐又道,&ldo;不過,剛才在下聽到楊兄背誦那本書第5章&l;人莫不有賢愚……假人之長以補其短,識人之才以發其用……&r;這一部分內容時,感到其中似乎有些不夠細緻精到之處,冒昧地欲以一孔之愚見而恭請列位大人指教。&rdo;
&ldo;司馬公子認為這本《治道集》中的章句尚有不足之處?&rdo;曹操饒有興味地看了看他,&ldo;你且指出來給我們看一看。&rdo;
&ldo;在下遵命。竊以為,&l;假人之長以補其短,識人之才以發其用&r;這段論述著實精闢。然而,執柄用人者最需要的乃是具體可行的方法。有了具體可行的切實方法,加入理論之中才能真正算得上細緻精到。&rdo;司馬懿話音不高不低,娓娓道來,&ldo;在下曾經總結出識人選才有這樣八條觀察之法:習則觀其所言,閒則觀其所好,富則觀其所養,貴則觀其所交,賤則
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