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文字可以說得出來的，它靠我們用心靈去整個的世界、自然中去慢慢發現。這些大美是什麼呢？看我們自己的心能不能去發現。

我在前兩天剛剛去過秋田，在秋田的時候看到像童話一樣厚厚的積雪，非常非常厚，我從來沒有見過這樣的風景，到了那裡的時候，就感覺到，這就是莊子所說的天地之間的大美，你不到那個雪地裡面是不能想象出來那種神話世界。

我從又秋田直接飛去了沖繩，我在那裡看到了滿樹櫻花，在一個寒冷的冬天，我早晨還在冰雪中，但下午已經在櫻花的海洋裡，其實這就是莊子所說的天地大美，這個世界上總有一些風景我們是來不及看完的，當我們看見的時候，它會照亮我們的內心，它讓我們的內心像孩子一樣快樂、天真，會在花中、雪中讓我們一直在歡呼著。

其實如果我們僅僅做孔子，做儒家會每天都恭寬信敏惠，努力工作，穿著套裝，但是累到最後自己會變成要去看醫生的喜劇演員，所以在我們工作的時候做儒家，但一定要抽出時間來做道家，去看天地大美。

佛學有句話叫：“千江有水千江月，萬里無雲萬里天。”說我們的一顆心是否有分別心，在乎與不在乎的區別。如果在乎，心似千江水，天上只有一輪月亮，但是千江有水千江印月，處處都有一個月亮，心一旦想開了，心似萬里晴天。

乘物以遊心儘量去瀟灑

道家有這樣一句話叫做：“乘物以遊心”。“乘”，就像我們乘車一樣，比如大家在東京要去一個地方辦事，你可能要搭一段車，也可能要乘一段地鐵，也可能會坐一段公交車，這些都是你的工具。“乘”就是你在這個世界上搭乘各式各樣的東西，“物”就是你要搭乘的那個工具，就好像我們的一生，有的人是做生意的，有的人是做政治的，有的人是做學術的，每個人做什麼行業都不重要，他就好比你是搭乘計程車還是乘坐地鐵一樣，它都是一種搭乘的工具，所有的這些搭乘，一生我們做過所有的事情，最終只為一個目的就是：遊心，讓我們的一顆心靈，在天空上飛翔起來，讓我們能夠快樂，能夠讓我們發現生命的激｜情，能夠讓我們永遠有夢想，這就是“遊”字。

所以我想中國的道家是讓我們每一個人在自然生活中能夠看見天地萬物的美好，去感知四季的風花雪月，讓我們覺得人生的價值並不僅僅在你的工資上，在你的房子上，在別人的肯定上，你還有自己生命獨立的價值，內心永遠保持著自己。

有些朋友可能會說：“你剛剛講的儒家是要進入社會，要對他人好，而道家是在天地自然中讓自己心靈自由，這個中間不是矛盾的嗎？”

其實我想，我們每一個人在生活中都不只有一個角色，簡單的說，我的理解是：一個人在工作的時候就做儒家，去努力做事，在自己的個人生活裡，就做道家，去儘量瀟灑，比如我們穿職業裝的時候，就去做儒家，我們穿休閒裝的時候就去做道家。

人每天、每個星期、每個月都會換不同的衣服，更重要的是我們有沒有能力換不同的心情，吸收不同的養分，讓我們的生命中出現不同的角色，一個人就豐富了。

在這個資訊豐富的時代，我們有很多事情可以做，比如我們可以讀很多書，可以上網看我們想了解的資訊，還可以用手機打電話和朋友談心，但是，我們經歷的這些資訊，就跟我們所讀的書一樣，有哪些部分真正以生命的名義進入我們的血脈，經過血脈的流通，成為我們自己實用的思想，成為我們煩惱的救贖。

《菜根譚》中有一句說得很好：“風來疏竹，風過而竹不留聲，雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”是說竹林一陣清風吹過，風從竹子中間很疏朗地穿過去了，大雁在寒潭上飛過時，留下了影子。說到“君子事來而心始現，事去而心