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否則就太過複雜，初學者就無從入手，就算入手，為了追求吐納呼吸，有的拳法也會失去拳法格鬥殺敵的真諦，這就不是內家拳這些前輩們想要到的事了。

這兩種領域的巔峰是相通互補的，都要化入到平常的生活之中。但是在鍛鍊的過程之中，呼吸吐納之術，和拳法殺敵之技，在很大的程度上卻是各持一端，各走各的路子。

董廣如今練習的這種周天吐納呼吸法，就是後天呼吸法之中，最為著名的一套呼吸吐納之法。這種呼吸吐納法，最為簡單，也是古代道士煉氣化神最常用的方法。

周天吐納呼吸法之中，每一次吸氣都是用鼻子，吐氣都是用嘴巴，閉氣時最重要的數字是六。

最開始時吸氣三秒，然後閉氣六秒，吐氣三秒。形成吐故納新的一個迴圈，然後養成自己的節奏，之後逐漸開始加長呼吸閉氣，以及吐氣。只不過都必須按照三或者六的倍數來慢慢加強。

加入吸氣和吐氣在自己心中默記數字，分別數到了十八，那麼閉氣時候在自己心中默記數字，就要閉氣三十六秒。然後這樣，慢慢逐漸拓展，加深自己的呼吸。

當閉氣的時間超過三十六秒的時候，吐納呼吸法就進入到第二個階段，這是六六大順，契合了古代黃帝時期的天干地支。

而這個功夫一共有十個層次，當閉氣的時間達到了三百六十秒，也就是六分鐘，吸氣和吐氣各自都可以達到三分鐘，那麼就是意味著周天吐納呼吸法已經修行到了第十個層次。

接下來要做的就是保持這種節奏，然後逐漸把這種吐納呼吸的規律，演化到自己的身體上，演化到平常的一舉一動之中，然後慢慢的做到，不論走路，吃飯，喝水，還是說話，都契合著這種節奏。

之後如果還有更深的功夫，或者機緣巧合，有幸能學習到胎息功，逐漸就可以達到胎息的境界。

吐納呼吸的方法很多，各不相同，如《雲笈七籤》卷三十二《服氣療病》曰：“凡行氣以鼻內（納）氣，以口吐氣。微而引之，名曰長息。內氣有一，吐氣有六。

內氣一者吸也。吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、稲，皆出氣也。凡人之息，一呼一吸，無有此數，欲為長息。

吐氣之法，時寒可吹，溫可呼，委曲治病。吹以去熱，呼以去風，唏以去煩，呵以下氣，噓以散氣，稲以解極。

這本醫記載的六字訣，就是另一種呼吸方法。

呼吸吐納法，是道教煉氣化神的根本所在，正所謂誰解長生似我哉，煉成真氣在三臺。盡知白日昇天去，剛逐紅塵下世來。練氣是長生之道，整個華夏武林，道家和道教對此研究最深。

不要董廣平常閉氣已經可以達到五分鐘了，但是楊松禕教他的這個呼吸法，他一時之間卻總是做不好，靜下心來，默默的去修煉這種吐納呼吸法，他最多也只能完整的修煉到閉氣三十六秒。

不是因為董廣閉氣功夫下降了，而是因為，周天吐納呼吸法，閉氣和吸氣吐氣之間，是有一種節奏和聯絡的。是需要自己在心中默記數字的。

而董廣以前練習閉氣功夫的時候，都是把計數的事情交給了手機的，自己從水裡露出頭，只需要手機計時是多少秒就行了。

這就是周天吐納呼吸法，練氣化神的內容，練氣不用說了，吐納呼吸，閉氣。這都是練氣的功夫和技巧。而化神，實際上在古代的意思就是增強記憶力，或者說練習自己的記憶力。

周天吐納呼吸法之中，心中默記數字，默數數字，然後調和節奏。這實際上，就是需要自己時刻去關注，能簡單的增強自己的記憶力和注意力。這就是化神的意思了。

“也不知道煉神返虛之後，是否真的有古