第五十七章 五大學（門）派(第1/2 頁)

第一站，自然是道家。

因為道家駐地在太乙山，太乙山又名終南山，位於陝地，秦嶺中段，正好處於秦國境內，古城長安以南，後來的古城長安成為西安。

天宗和人宗皆在太乙山，只不過所處的位置不同，太乙山說是山，其實是秦嶺的一段，西起陝西寶雞郿縣，東至陝西西安藍田縣。

以咸陽為參照物，古城長安正好在咸陽東南部，這地兒也是成嶠的封地，郿縣在咸陽西南部，藍田縣又在長安東南部，因此太乙山是自西北到東南的方向。

道家天宗駐地在太乙山靠近郿縣一段，道家人宗駐地在太乙山靠近藍田縣一段，一西一東。太乙山觀妙臺位於道家還沒有分裂時的祖庭，太乙山最高峰上，距離天宗和人宗的距離差不多。

五百餘年前，道家支脈陰陽學說脫離道家，自成一派，自稱陰陽家。

三百餘年前，因為對道的理解不同，道家分裂為天宗和人宗，哪一家都不願意另外一家佔據道家祖庭，因此兩家乾脆都另起爐灶，祖庭由執掌雪霽那一方負責。

雪霽作為道家祖師老子的佩劍，為道家鎮門之劍，是道家正統的象徵之一，道家祖庭也是正統的象徵之一。

道家儘管一分為三，但無論哪一支都人才輩出，到了如今依舊是江湖上的大門派，強大的實力足以跟任何一家叫板。

不過論學說對天下的影響，道家和陰陽家都不是太強，學說影響力陰陽家排不上前五，道家堪堪第五，道家天宗和人宗加起來的影響力。

論學說影響，儒墨兵法道是這世界的五大學說，儒墨更是被稱作世界兩大顯學，有著非儒即墨的說法，儘管說法略顯誇張，但儒墨的確在天下擁有前二的影響力。

兵家，每個國家都有，每個出身兵家的人都手握兵權，儘管各為其主，但加起來的影響力，排在第三當之無愧。

在秦國以法家為主，其他國家的法太薄弱，燕韓楚三國的法更是淪為了權貴的玩具。

除法家，兵家外，五大學說中秦國也有墨家，道家，儒家，可謂是最為包容的國家。

在秦國，墨家的影響力坐三望二，只不過這個墨家不是六指黑俠領導的那個墨家，而是相里氏之墨。

相里氏之墨注重科技研究，非常務實。幫助秦國的原因，也是因為看見只有秦國當時的制度，是最接近他們墨家的最終設想的，所以他們願意幫助秦國完成統一戰爭。

當家墨家一分為三，分別為

相里氏之墨又稱秦墨，此派已經與秦國融為一體，已經不是六指黑俠那一派能夠指揮得了的，哪怕有墨子的信物也是指揮不了的。

當家墨家三分，分別為相里氏之墨（秦墨），鄧陵氏之墨（楚墨），相夫氏之墨（齊墨），依次分別為遊仕派，遊俠派，論辯派。

秦墨也許稱為科學派更為契合。

楚墨就是六指黑俠領導的墨家，此派更多的是以俠客的身份，到處行義。他們反對各國的戰爭，認為這些戰爭都是權貴們為了自己利益發動的，不利於百姓，他們以自己的價值觀來衡量這個世界。

論辯派是此派是一個以學者辯論為主的門派，他們遊歷各國，講授墨家的兼愛思想，他們反對用暴力去解決問題，甚至包括起義，希望能用柔和的方式去獲得和平，也是思想上最幻想的一派。

儒家號稱門徒遍佈天下，墨家也號稱十萬遊俠兒遍佈天下。

韓非所說的“儒以文亂法，俠以武犯禁”中的俠不僅僅指墨家的遊俠，還有其他不尊法紀的武者，但主要是指墨家遊俠派。

遊俠派輕生薄死，艱苦卓絕，殉身赴義，摩頂放踵利天下為之，正是墨子的基本作風和墨家的基本傳統。

又因為遊俠派勢力最強，所以這派雖