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可以看出，在中國傳統當中，孝是無條件的。孝不是交易，不是交換。現在我們很多人認為，孝是相互的，爸爸媽媽對我好，我要孝敬他。那另外一個意思是，爸爸媽媽如果因為某些主觀原因，或者某種客觀限制，對你稍微差一點，你就不孝順父母啦？這在傳統當中是絕不允許的，傳統認為，孝是人之所以是人的根本。今天我也在反思我自己，我們有沒有人為自己的父母跑一次菜場，去買點兒父母想吃的時令小菜？我長到這麼大，基本沒有進過菜場。所以我們是不是應該反思一下自己？有些很容易的事情我們做了沒有？或者再降低一些要求，我們起碼馬上答應父母的呼喚，抓緊完成一件父母交辦的事情，耐心聽一下父母哪怕是嘮叨的教訓，哪怕是委屈地順承一下父母就算是誤解的責備。當然這麼做，實際上也並不見得容易。但是我覺得，我們應該去嘗試。

孝順父母，尊敬長輩，這是從小就應該讓孩子懂得的基本道理，但是在當代社會，很多父母在教育孩子時，為了能讓孩子聽話，常常採取“物質獎勵”的教育方法，那麼這種做法究竟是對是錯呢？　。。

入則孝之一（4）

近幾年，我們在培養孩子的規矩、規範的時候，特別流行一種物質獎勵的做法。什麼叫物質獎勵呢？比如孩子在家裡給自己洗一雙襪子，五毛錢；如果給媽媽洗雙襪子，五塊錢。這個做法美其名曰“從小培養孩子的勞動習慣”。我原來認為這個做法是對的，但是現在覺得有巨大的副作用。因為這是在培養動物的條件反射，而不是在培養人的孝心。有一個朋友，在網上寫了一篇文章，說有一個星期天他到公園去玩，看見一個三四歲的小孩在草地上又爬又鬧玩得很開心，年輕的母親跟孩子說：時間到了，寶貝，我們應該回家了。但是這個孩子就是不肯回去。這時候這個媽媽就從口袋裡掏出一塊巧克力，對著孩子晃了一下，孩子的眼睛就盯住媽媽手上的這塊巧克力，慢慢地站了起來。然後他就聽見這個媽媽問：寶貝，想不想吃巧克力？孩子說：想。媽媽就跟孩子說：想吃就得跟我回家去吃。然後就看見這個孩子乖乖地、小動物一樣跟媽媽回家吃巧克力了。這位朋友觀察得非常細緻，他看完了以後，發了一通議論。他說，這位母親用巧克力可以讓孩子服服帖帖地跟自己回家，而母親的呼喚孩子卻充耳不聞，在這個三四歲孩子眼裡，巧克力比他媽媽還重要。媽媽在孩子這麼小的時候，已經在他的心田裡種上了功利的種子。隨著年齡越來越大，孩子的慾望也會逐漸地增長，長大以後，這孩子很可能就為了功利，而不要道義，這是不正常的。最後，當父母沒有能力滿足兒女日漸增長的慾望的時候，兒女就很可能會把父母丟棄在一邊，種種的人間悲劇就是從教育失誤引發的。這位朋友還引用了《弟子規》，他講，他們受到的教育不是“父母呼，應勿緩”，而是“糖果呼，應勿緩；住房呼，應勿緩；電腦呼，應勿緩”，說到底就是“物慾呼，應勿緩”，他們回應的不是父母的需要，而是自己的物慾。長此以往，社會如何和諧？

《弟子規》在“入則孝”的篇首，除了提出孝順父母的四個基本要求之外，還具體說明了在日常生活中，子女應該做到的八件事情，那麼冬溫夏清，晨省昏定，究竟是要求子女做哪些事情呢？現在時代不同了，對於現代年輕人，這些事情還有必要去做嗎？

“冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。出必告，反必面；居有常，業無變。”這句話裡唯一要注意的就是“夏則凊”的“凊”字，現在好多通行的《弟子規》的版本上經常把它多印一點，就印成“夏則清”，它實際上是兩點水的一個“凊”字，應該讀“凊”（qìng，一讀jìng）。

冬溫夏凊，用的是一個我在講《三字經》的時候就已經講過的典故。東漢年間的黃香是名列《