第337章 我是替我爺爺說的(第1/4 頁)

莊生曉夢……

柏格森在心裡唸叨著，拿出了筆記本，

“陸爵士，你能再說一遍嗎？”

陸時便把莊生曉夢的典故重複一遍。

柏格森提筆記錄。

瑪格麗塔掩唇偷笑，

“老師，你又多了一個學生。”

陸時見怪不該，早就已經習慣了。

他提示道：“柏格森先生，沒必要妄自菲薄，因為西方也有類似的寓言。我沒記錯的話，柏拉圖的《理想國》裡似乎就有。”

柏格森沉吟，

“你說的是洞穴寓言？”

寓言的大意是：

一群囚犯生活在洞穴中，手腳被捆住，無法轉身，只能背對著洞口。

他們前面是一堵牆，身後燃燒著一堆火，

於是，他們在牆上看到自己和事物的影子，認為影子是真實的，直到有人爬出了洞穴，才發現了真實世界。

柏格森說：“我認為，跟莊生曉夢還是有些區別的。《理想國》會提到洞穴寓言，本質是揭示透過主觀和客觀經驗，能形成一種自我認知意識。”

他的總結很專業，

陸時聳聳肩，

“好吧，我只是舉例。”

他想了想，又問：“那麼，笛卡爾的魔鬼呢？”

勒內·笛卡爾在《第一哲學沉思錄》中講述了一個大膽的寓言：

假設塵世之外存在著一位魔鬼，盡其所能地創造了一個夢境欺騙著正在睡眠的笛卡爾，構造了一個在自己大腦看來完全真實的夢中世界，

甚至於在這個夢境之中，魔鬼還給笛卡爾偽造了一幅完整的“身體”，

手臂、眼睛、肉體、鮮血乃至於感官……

沒有一樣不像是真的。

該如何區分真實和幻象呢？

笛卡爾也是法國人，柏格森當然是瞭解的。

他沉吟片刻，

“確實，這個寓言和缸中之腦、莊生曉夢在核心上別無二致。我之前曾讀到過，只是……”

後面的話沒有說出口。

陸時好奇，

“只是什麼？”

柏格森皺眉道：“我感到奇怪，為什麼讀完《缸中之腦》，我會產生深刻的思考，而讀完《第一哲學沉思錄》則沒有呢？”

陸時笑，

“這就是和學術著作的區別。而且，讀《第一哲學沉思錄》的時候，你年齡應該不大吧？”

柏格森點頭，

“似乎確實如此。”

讀時，人不見得在“休息”，思維可能遠比想象中要活躍；

相對地，讀教科書時，人不見得在“努力”，思維可能遠比想象中要懶惰。

所以，對於自控力弱的兒童，才會提倡寓教於樂的方法，

否則就只能無聊地重複，事倍功半。

柏格森說道：“陸爵士，從你舉出的例子不難看出，你是一個博聞強識的人。更關鍵的是，博聞強識還給你帶來了哲學思考。我相信，正是這些思考，才促生了《缸中之腦》這樣的作品。”

聽著像是恭維，實為真心誇讚。

陸時擺手，

“我們還是聊回正題吧。”

柏格森從諫如流，思考片刻後好奇地問：“話說回來，這個思想實驗能破解嗎？”

陸時沉思。

在希拉里·普特南的著作中，對缸中之腦已經進行了充分的討論，

只是，他的說明很書面，不太容易用語言表述。

沒想到，旁邊的瑪格麗塔說道：“破解缸中之腦嗎？恐怕沒什麼辦法吧~”

柏格森好奇，

“這