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在美國北卡羅來納州，對查理辭職的反映是強烈的。教徒們都說：&ldo;宋查理重又崇拜起木偶來了。&rdo;為此查理專門寫了一封信給《基督教倡導報》主編，闡述了自己的觀點：

親愛的裡德兄：

北卡羅來納州某些人士中盛傳一則與我有關的毫無根據的謠言，我想借貴報一角說幾句話，以正視聽，不知您能否惠子刊登？我從一位友人的來信中得知，他所在的城市中有訊息說我&ldo;重又恢復了崇拜偶像的異教習俗&rdo;。我寫此信就是要指出，這種說法純系無稽之談。我自皈依本教以來，腦子中無論何時都從未產生過背棄我敬愛的救世主、重新崇拜無生命的木石之神的念頭。一個人放棄水生去崇尚永死，那是愚蠢的行為。但是，這一無中生有的謠言的製造者可能會說，所羅門是有史以來世上最聰明的人，然而後來卻崇拜偶像，為什麼別的人就不會那樣做呢？我的回答是：我不如所羅門那麼聰明，也不像他那般愚蠢。但是，本人的確自認頭腦尚稱清醒，深知應竭盡全力為主效力，而且只要一息尚存，就將繼續如此。我離開佈道團的原因是它給我的薪俸不足以維持生活。我以每月15美元左右的薪金無法養活我自已、我的妻子和孩子。我希望朋友們能夠理解，我離開佈道團並不意味我將停止宣揚基督和釘在十字架上的耶穌。目前我同美國聖經協會來往，但我仍在從事與我們教會有關的佈道工作。我在洛德、希爾兄弟和邦內爾公司裡的教友們可以證明這一點。所以，我離開佈道團只是意味著，我現在是我們南方衛理公會佈道團的一名獨立的工作人員，或者說是一位盡其所能為佈道團工作而又不依賴美國國內的教會來維持生計的工作人員。我現在負責我們衛理公會的新教堂，那是由（美國）堪薩斯城穆爾兄捐贈的，是中國本國最好的一座教堂。我們這座教堂開設了一所很大的主日學校，配備著一批優秀的教師。我自已也在主日學校裡負責著很好的一個班，該班裡有青年男子，也有老人。我們非常喜歡&ldo;國際主日學校課程&rdo;。假如你們之中有誰在某個禮拜日上午偶然來訪，我們一定會給予你們永生難忘的歡迎，並且讓你們看到孩子們的日課背得多熟。我希望那些聽說過我&ldo;重又恢復了崇拜偶像的異教習俗&rdo;的人能不吝費心讀一下我的這封信，親自看看我究竟站在哪裡。我喜歡我的宗教信仰，並且希望我所有的朋友也喜歡他們自己的信仰。最後，朋友們，我對你們有一個請求那就是，首先，請為我祈禱，願我能成為爭取人們的心靈歸向基督的有用工具；其次，請為佈道團在這個愚昧國度的工作祈禱；第三，請向我主祈禱，祈求他派更多的勞動者到田間裡來勞作，因為莊稼已經成熟，正等待著收割呢！

c&iddot;j&iddot;（查爾斯&iddot;瓊斯&iddot;松）

1892年9月8日於中國上海

從這一天開始，查理&iddot;瓊斯&iddot;宋又恢復了自己的中國姓氏，姓宋名嘉樹，字耀如。

2．資助孫文革命

1892年宋耀如同美國衛理公會宣告決裂之後，可以說重新獲得了自由，並成為當時第一個不受外國教會控制的中國牧師。他在自設的一座小教堂裡繼續佈道，猶如一匹脫韁的駿馬在佈道的路上賓士。很快他就得到了教友們的同情，而且還得到了來自美國的捐款。

1894年，宋耀如和孫中山相識了。當時孫中山剛剛給清廷重臣李鴻章寫了一封信《上書李鴻章》，準備到天津親自向李鴻章陳述自己救國的主張，途經上海時他和宋耀如相遇了。

孫中山和宋耀如第一次接觸是在穆爾捐建的衛理公會教堂裡，孫中山向宋耀如表示：&ldo;我不屬於由各種教會組成的基督教而是屬於革命者耶穌的基