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王昭遠出現失落感和危機感，是從孟昶寵信花蕊夫人之後開始的。這時王昭遠在孟昶心中的重要地位開始出現動搖的跡象。而毋昭裔、趙崇禎則強勢地捲土重來，明目張膽地與王昭遠爭奪孟昶的信任和朝中重任，很明顯是有要將他推倒的企圖。這兩人之所以能如此肆無忌憚，那是仗了花蕊夫人的勢力，那花蕊夫人的父親徐國璋與這兩人是多年好友。再有就是那個申道士，雖然他與毋、趙二人不是太合拍，但他手段更加厲害，直接抓住了皇上下半身的快感和尋求長壽的奢望。試想在這世上，只要是個男人，最大的享受和快活不就在那個點上嗎?只要是個皇上，誰不想長命百歲、萬壽無疆?這些情況帶來的壓力，逼迫得王昭遠必須有所行動，瞅準機會，以一樁輝煌的功業來穩定自己的位置。

從王昭遠的思路和做法來看，在當時肯定是會被認為不務正業。樞密院專管軍機大事，他卻改行來做生意。不單把戶部三司各處衙門變成了打白條的收購點，而且將蜀軍變成運輸隊，將軍事上的邊關重鎮變成易貨市場，而且他下一步的打算還要建牲畜良種培養和規模飼養。如果這些目的和計劃都一步步達到了的話，那麼接下來的抵券交易市場便有可能成為歷史上最早的證券交易所。

其實按照現代人的觀念來說，這王昭遠不是個瘋子而是個天才。他運用了政府力量、軍隊力量，打著白條、做著外貿，科技養殖、進軍證券，無一樣不是開先河。但這個天才的種種天才做法也是被逼出來的，本來那個巨大寶藏的訊息是他得到後獻給蜀皇的。可蜀皇拿到這訊息後竟然是交給了趙崇禎，讓他手下的不問源館去操作。這樣一來，就算那訊息最終有所巨獲，他也只是個傳遞訊息的中間人而已，頭功怎麼都落不到他頭上。

大動作者必有大顧慮，王昭遠也不例外。所有的策劃如果成功，那他得到的必然是尊崇的地位和至上的榮耀。可一旦什麼地方出現了差錯，那地位、榮耀還在其次，身家性命能否保住都是問題。別人做什麼事都有靠山退路，而他獨自身在朝中，上層構築中無世交、無至友，只有蜀皇孟昶目前還給他罩著。可一旦蜀皇耳根一軟，將自己一甩不管，那朝堂上下幾乎個個都是想搞掉自己的。因此他必須找到一條後路，或者一座更加穩妥的靠山。所以他要來找智諲和尚，他覺得智諲和尚在這方面會給自己更好的建議和指點。

心中想著，不覺之間已到正覺寺前。王昭遠下車之後也不要別人相陪，讓手下都在寺外等候，自己則拾級而上直奔山門殿堂，去找智諲和尚。

但王昭遠根本沒有想到，當自己將計劃和想法告訴給智諲和尚後，迎來的卻是一盆涼水。

&ldo;昭遠啊，這無本買賣的想法聽著如花似錦很是誘人。但事實上根本無先例證明此事可行，其中所存風險很大，變數極多。我不知道你有沒有將你所說的易貨、畜養都事先仔細考察過，這方面你完全是外行，就算自己不去親自做些事情，至少也該找些內行來請教幫忙呀。如果就這麼隨便一想、信口一說，那這事情鐵定是成不了的。這就是所謂的紙上談兵、盆中學泳，到頭來必定會出大亂子。&rdo;智諲和尚在聽完王昭遠的一番陳述後，不由地皺著眉頭、糾著臉，還不停拍打自己光光的大腦袋。

&ldo;師父，我是在模仿你以往的做法呀，你怎麼說沒有先例的?&rdo;王昭遠趕緊辯解。

&ldo;唉，我那套借用信徒錢財置辦廟產然後生財分利的方法是有很大把握的，而且小打小鬧不會傷筋動骨。但即便這樣也因為天災人禍出過意外，比如說山腳處的果園就曾三年無收，渡江佛船才置辦幾天就被三江旋流卷翻，這些都是血本無歸的投入。另外，佛寺與官家又不同，即便最後本錢還不出來，信徒也不會太與佛家之人計較。有的只當是捐給廟裡的，有的只需我們給