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客輪，涉過大海，在日本橫濱港登陸後，驅車直奔東京。

李大釗在東京考取了早稻田大學政治本科。他住中國留學生青年會公

館，在留學生中結識了許多朋友，時常同他們談論政治經濟文化教育各方面

的問題，探討對宇宙和人生的看法。於是，由李大釗發起，成立了中華學會，

學會既是學術組織，又是政治團體。

李大釗與早稻田大學政治本科三年級留日學生司徒復興結為好友，他

們兩人一見如故，談興不衰，司徒復興向李大釗感慨地介紹了孫中山先生的

近況。

司徒復興參加了孫中山在東京召開的中華革命黨第一次大會，會後，

他秘密地向李大釗宣講旨為&ldo;實行民權、民生兩主義&rdo;，以&ldo;掃除專制政治，

建設完全民國為目的&rdo;的黨章，並徵詢其願否入黨。李大釗以先深研各國政

情、求索各種主義，後決定救國之途為詞婉言謝絕了。

李大釗在日本讀書之餘，研究了不少主義、學說，但一結閤中國的實

際情況，又深感所研究的主義、學說，不能解救中國於危厄之中。自從20

世紀初葉，日本早期工人運動著名領袖辛德秋水翻譯《共產黨宣言》，在日

本的高階知識分子中已經開始研究、傳播歐洲新起的馬克思主義，並公然宣

稱馬克思主義是無產階級自我解放的理論武器。李大釗在國內參加中國社會

黨，已接觸了中國社會黨創始人江文虎的無政府主義，但他不相信無政府主

義能解決中國的問題。這時，李大釗已熟練地掌握了日、英兩種文字，他出

於強烈的求知慾望，從圖書館內借來了辛德秋水翻譯的《共產黨宣言》和歐

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