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崇佞佛教武宗滅佛以後，佛教勢力受到沉重打擊。宣宗即位後，又陸續恢復了寺院。到懿宗時期，佛教勢力又迅速發展起來。他本人沉溺其中，廣建佛寺，大造佛像，佈施錢財無數。在懿宗的倡導下，大規模的法會道場空前興盛，長安佛寺中的經聲佛號又開始響徹捧真身菩薩

起來。佛經的大量需求刺激了印刷術的發達，現存世界上最早的印刷品之一就是鹹通九年（868）刻印的《金剛經》卷子，今藏於倫敦大英博物館。現存國內最早的印刷品，也是佛家的&ldo;陀羅尼經咒&rdo;。從法門寺地宮發現的&ldo;捧真身菩薩&rdo;和&ldo;銀金花雙輪十二環錫仗&rdo;等，也是敕造於鹹通年間的精美文物。懿宗崇佞佛教的高潮是繼憲宗之後又一次舉行了大規模的崇佛活動‐‐法門寺迎奉佛骨。

鹹通十四年（873）三月，懿宗安排迎奉佛骨的詔書一下，立即招致群臣的勸諫。大臣們一致的理由是此舉勞民傷財，而且有憲宗迎奉佛骨之後暴死的前車之鑑，均認為此舉不祥。懿宗對此充耳不聞，他對大臣們講：&ldo;朕能活著見到佛骨，就是死了也沒有什麼可以遺憾了！&rdo;這次迎奉佛骨的規模，比起憲宗時期是有過之而無不及。從京師到法門寺沿途之上，禁軍和兵仗綿延數十里，場面之壯觀，遠遠超出皇帝主持的祭天大典。四月八日，佛骨舍利迎入京城，在宮中供奉三天後，懿宗允許送到京城的寺院讓百姓瞻仰。虔誠的信眾不惜點燃自己的手臂或者在頭頂上燃香奉禮，富豪之家則舉行法會，不惜花費巨資，他們甚至以水銀為池，以金玉為樹，招集高僧大德，又請來戲班子載歌載舞。宰相以下朝廷百官也競相施捨金帛，數量相當可觀。這次迎奉佛骨持續了相當長的時間，直到僖宗即位後才把佛骨送歸法門寺。

懿宗如此堅決地迎奉佛骨真身舍利，用他自己的話說是&ldo;為百姓祈福&rdo;，實際上他是為給自己帶來福氣，是為了&ldo;聖壽萬春&rdo;，也就是為自己祈求平安。具有諷刺意味的是，佛骨真身舍利並沒有給這個倒行逆施的皇帝帶來福蔭。

簡陵石獅佛骨迎入京師後的當年六月，懿宗又一次病重。七月十六日，懿宗就已經&ldo;疾大漸&rdo;，到了無力迴天的地步。難怪舊時史家有人評價說：&ldo;佛骨才入於應門，龍已泣於蒼野。&rdo;意思是說懿宗迎奉的佛骨剛剛進門，載著他靈柩的喪車就已伴著眾人的哭泣到了墓地。

鹹通十四年（873）七月十九日，41歲的懿宗在鹹寧殿結束了他驕奢淫逸的一生。第二年二月，被安葬在簡陵（位於今陝西富平）。這時大唐帝國末世的輓歌已是隱約可聞了。

李漼個人小檔案

姓名：李漼（初名溫）出生：太和七年（833）十一月十四日

屬相：牛卒年：鹹通十四（873）

享年：41歲諡號：睿文昭聖恭惠孝皇帝

廟號：懿宗陵寢：簡陵

父親：宣宗李忱母親：元昭皇太后晁氏

皇后：惠安皇后王氏子女：8子，8女

繼位人：兒子僖宗李儇最得意：以長子即位

最失意：民變、兵變不斷最不幸：佛骨未送回就死去

最痛心：愛女同昌公主之死最擅長：酒宴遊樂

唐僖宗、唐昭宗、唐哀帝 乾符元年（874）‐‐天祐四年（907）

懿宗死後，唐朝歷史又延續了34年。在這34年中，有三位皇帝相繼登場，這就是唐僖宗、唐昭宗、唐哀帝，他們自然就算是唐朝的末世天子了。僖宗和昭宗是一母所生的兄弟，這一情況同中宗、睿宗一樣。僖宗是唐朝最後一位死在長安葬在關中的皇帝