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如果這種相互關係不是單純的巧合，那麼，它至少證明，古時的泰奧提華坎域擁有一批優秀的天文學家，精於觀測天象；他們的成就，直到相當晚近才被現代科學家超越。1789年之前，西方天文學家並不知道天王星的存在，而一直等到1846年，西方人才找到海王星。至於冥王星則遲至1930年才被西方人發現。泰奧提華坎城到底有多古老？根據最保守的估計，城中的主要建築物（包括堡壘、亡靈之路、太陽金字塔和月亮金字塔），年代至少可以追溯到耶穌出生的時候8。一般學者認為，在那個時候，東半球和西半球的文明都不知道外行星的存在，遑論它們之間的軌道距離；至於這些外行星距太陽多遠，更沒有人知道。

埃及和墨西哥間的關聯

完成對泰奧提華坎金字塔和街道的研究後，哈格爾做出這樣的結論：&ot;我們到現在還不瞭解，以泰奧提華坎城為主要中心，從事天象觀測的天文教派，在古代美洲究竟有多昌盛，更不瞭解它的重要性和高度發展。&ot;9

難道這只是一個天文&ot;教派&ot;？我們為什麼不乾脆承認，它有資格被稱為我們所謂的&ot;科學&ot;？教派也好，科學也好，我們可不能說它只&ot;昌盛&ot;於古代美洲，因為種種跡象顯示，它跟古代世界其他地區也有密切關聯。

例如，考古天文學家利用最新發展的電腦測繪天象技術，勘查埃及的金字塔，結果發現，基沙高原三座舉世聞名的金字塔，在配置上精確地反映獵戶星座的三顆明星9。古埃及祭司在尼羅河西岸沙地上描繪的天象圖，絕對不只這三顆星星。在本書第6部和第7部，我們會發現，埃及祭司的整體規劃，還把大自然的一個產物‐‐尼羅河‐‐包含在內，讓它恰如其分地扮演&ot;銀河&ot;的角色。

古代埃及人和墨西哥人把天象圖納入城市規劃時，絕不會將宗教功能排除在外。泰奧提華坎城的建築物，一如基沙高原的金字塔，除了其他功能外，還在社群民眾的生活中發揮重大的宗教作用。這點毋庸置疑。

16世紀西班牙神父伯納狄諾&iddot;迪薩哈岡（bernardo de sahagun）蒐集的中美洲傳說證實，在遠古時代，泰奧提華坎城至少曾扮演過一個特殊的、重要的宗教角色。根據這些傳說，泰奧提華坎之所以被稱為&ot;眾神的都城&ot;，是因為&ot;君王駕崩後安葬在這兒，靈魂不會從此消亡，而會轉世為神祗&ot;11。換言之，這裡是&ot;凡人變成神祗的地方&ot;12。此外，泰奧提華坎城還被稱為&ot;凡入行走神祗之路的地方&ot;及&ot;創造神祗的地方&ot;13。

這似乎也是基沙高原三座金字塔的宗教作用。難道這又是一個偶然的巧合？全世界最古老的文獻，使用古代象形文字書寫的《金字塔經文》明確地指出：在巨大金字塔內舉行的儀式，終極目標是促成法老靈魂轉世‐‐&ot;敞開蒼穹之門，暢通天界之路&ot;，以期故工能早日&ot;超升天界，與諸神為侶&ot;14。

有些學者認為，作用在於&ot;讓凡人轉變為神祗&ot;（從形而上的角度來看）的金字塔，是分別在古代埃及和古代墨西哥發展出來的，彼此之間並無任何關聯。在我看來，這種觀點未免太過奇異，不切實際。把天象圖納入神聖場所的規劃，情況也是如此。

此外，還有一些耐人尋味的相似點頗值得一提。

一如埃及的基沙高原，墨西哥的泰奧援華坎古城也有三座主要金字塔：奎札科特爾神殿金字塔、太陽金字塔和月亮金字塔。一如在基沙，這兒三座金字塔的相對位置，並不如我們預期的那樣均衡勻稱；相反地