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而精心製作的呢？就在1997年的秋天，究竟是誰專程趕赴馬鬃山，在大地上鐫刻出那樣幾個大字？1997年的9月10日，馬鬃山的碉堡山究竟發生了什麼？

……1997年，我在幹什麼呢？時過幾年，已經記不起來了。

如果深究製作&ldo;敦煌天傑&rdo;的人是誰？與黑喇嘛是什麼關係？我立即想到：應該調查黑喇嘛被刺殺之後，他的幾百名部屬的下落。

馬鬃山當地傳說，在黑喇嘛死後，他的部下立即四散奔逃。一部分被外蒙古帶走了，大多數則散落在黑戈壁以及它的四緣，成了&ldo;兩用&rdo;的人：可以是牧民，也可以是強盜。奧勃魯切夫的《中央亞細亞的荒漠》提到，黑喇嘛離去之後，在碉堡山還有死黨留守。拉鐵摩爾也說：這一帶的強盜，有不少是黑喇嘛的黨羽。據楊增新1921年的電稿說：為了在馬鬃山站穩腳跟，丹畢加參向甘肅省方交納了40枝鋼槍，可是黑喇嘛實際帶入中國的槍枝不少於300枝，淨是好槍。這也是當時的甘肅、新疆、內蒙古、外蒙古一時拿他無可奈何的原因。在&ldo;後黑喇嘛&rdo;時期，這些槍械仍然在發揮威懾作用。

《黑戈壁》十二(2)

在絲路經行者筆下，特別是斯文&iddot;赫定及其團員們的筆下，二三十年代以黑戈壁為中心的廣袤區域裡，不但有強梁出沒，而且成了一些神秘人物的寄居之所。在1927年中國西北科學考察團剛剛來到額濟納時，就發生了這樣一件事：一支從哈密&ldo;渡過&rdo;黑戈壁前往額濟納的商隊，在離居延海只有幾天的路程時，被一些土匪劫持。商隊有30個商人，20個駝夫，100峰駱駝。他們有一支槍，但是在路過一座小小的廟宇時，住持的喇嘛認真地勸說他們不要攜帶武器，會誤傷人命。其實這在當地已經是常識：土匪為了一枝槍會傷人，為了財物則不。帶槍反會增加危險。商人聽從了住持喇嘛的勸告，將武器留在寺院。結果離開寺院不遠，就為4個土匪攔住。他們有50個人，但土匪有4支槍。而且土匪對他們販運的貨物一清二楚，簡直就和貨主一樣，可土匪對滿載的乾果、毛皮、雜貨一點興趣也沒有，要的只是銀元與所有的皮大衣。銀元是硬通貨，可黑戈壁的土匪居然要皮大衣，不拘多少。這就有點奇怪了。

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