第92章 發放禮品海珍清點 學習古詩楊濤釋疑(第2/4 頁)

色一些罷了。普通話的推廣始於解放後，而在此之前，政治家寫詩時喜歡使用臨韻。我們向他們學習，許多人卻不知其中緣由。我們為何會寫出老幹體？往往只注重氣勢，忽視了篇幅結構，更沒有關注內心的真實感受，甚至對婉約派持否定態度。如今，普通話的影響力巨大，將入聲抹去，形成了北京方言。但實際上，入聲依然存在。”

“你們大概不知道，牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空，這就是現代人對老幹體的嘲諷啊！為什麼文革的時候把李白捧得這麼高？就是因為李白不擅長作律詩，對子也做得不怎麼樣。貶低杜甫其實就是為了抬高李白，抬高李白我沒意見，但你總不能昧著良心說杜詩不好吧？全國人民又不是傻子！”楊濤激動地說道。

“我們還是說說我的詩吧，先不提其他的。我之前就說過，古詩真的太難了，我們全縣四十萬人口裡，真正懂古詩的人少之又少，能寫詩而且寫得不錯的也就兩三個人而已。你們為什麼還要學古詩呢？學古詩就算了，想要發表出來更是難上加難。”董師傅無奈地搖了搖頭。

海珍看著電腦螢幕上網友們對李白、蘇軾和杜甫的評價，不禁感嘆道：“在網上，大家對李白評價很高，蘇軾也是如此，但杜甫卻似乎並不被大多數人看好呢。”

董師傅笑著說：“這個問題，楊濤應該能夠給我們一個滿意的答案，讓他來談談吧。”

楊濤自信地回答道：“其實，在文化大革命之後，許多政治家身後都跟著一群御用文人，他們影響了教材中的詩歌選擇。比如，李白的詩在教材中所佔比例明顯高於杜甫的詩。雖然李白有很多平庸的詩作，但它們卻被廣泛傳播，例如《靜夜思》，幾乎家喻戶曉。此外，《敬亭山》等詩篇也備受關注。然而，對於杜甫來說，他的《馬詩》相當出色，《畫鷹》也毫不遜色，而《飲中八仙歌》更是優秀之作，但這些都沒有被選入教材。實際上，杜甫還有許多其他佳作，如果重新出版第二版《唐詩三百首》，那麼杜甫的詩作將會有更多入選。特別是他的《秋興八首》，堪稱杜詩中的經典之作。至於李白和蘇軾，他們在教材中的評價可能並不完全真實。如果李白經歷過安史之亂，他是否還能像王維那樣留下更多的作品呢？畢竟，有很多詩作其實是後人所創作，然後將其歸功於李白名下。”

“《清平調三首》是李白寫的，但李白也會用其他風格寫詩啊！”楊濤反駁道，“我自己就是寫詩的，我的詞也帶著詩的韻味呢。所以我敢斷言那兩首詞絕對不是李白所作，這可是根據我的經驗判斷的哦！”

說著，楊濤便拿起他的膝上型電腦，在上面寫下了一段簡潔明瞭的描述：詩（古體、近體、新詩）。其中，古體包括古詩和樂府，可以從一言寫到九言，句子數量不固定；而近體則可細分為絕句和律詩，絕句只有四句，可以是五六七言；律詩則可以分為五言和七言，共八句。至於新詩，則分為創作和譯詩兩種形式，且字數與句式均無定式。

這時，苗芳說道：“新詩我們還是比較瞭解的，不過對於如何區分古詩與近體詩就不太清楚了。”

聽到苗芳的問題後，楊濤微微一笑，耐心地解釋道：“古詩是一言到九言都有，但魏晉時期以四言為主，兩漢則流行五言詩和七言詩。漢代除了古詩之外，還有一種叫做樂府詩的形式。而《詩經》則是我國詩歌最早的總集，可以說是詩歌的源頭之一。”說完這些話，楊濤看著苗芳，希望她能夠理解我的講解。

同時，楊濤也期待著她提出更多關於詩詞的問題，這樣楊濤就能更好地幫助她瞭解這個領域。畢竟，知識的傳遞需要互動和交流才能更有效地實現。

接著，楊濤繼續說道：“近體詩興盛於唐代，因此當時流行的詩體被稱為‘近體詩’。相對而言，過去的詩體就被稱為古體