三百二十五、雲夢有元君，吳越有大蛟(第2/6 頁)

功勞，藉以回京，那確實可以不去多管……

“總覺得沒這麼簡單。”

眾人轉頭看去，只見是歐陽戎開口，他嘴裡咀嚼飯菜，話語有點含糊不清：

“這次雲夢劍澤的反應太激烈了，直接明著來，與朝廷對著幹，這不是明智之舉，那位大女君是桀驁不馴沒錯，但云夢劍澤裡面還有一座女君殿，不可能沒有明智者。”

他輕輕一嘆：

“不過公主殿下所言也不無道理，可能也是一方面的原因吧。”

其實歐陽戎還有一處細節推敲沒說。

也是離裹兒、離閒等人所不知的。

那便是雲夢劍澤可能並不太憎惡佛門。

至少對於東林大佛背後代表著的蓮花淨土宗佛法，不算厭惡。

之所以得出這個結論，是因為曾經的蓮塔之盟。

從衷馬大師留在在淨土地宮的遺言可知，當年南朝時期，雲夢劍澤、東林寺還有鑄劍師家族龍城眉家，三方關係並不差。

也是因為如此，在南朝皇室的牽頭下，雲夢劍澤才會放心交出一口鼎，讓龍城眉家鑄劍，同時允許東林寺道脈的練氣士僧人擔任執劍人。

雖然後面，從龍城甲字號劍爐的老鑄劍師的獻劍做法來看，蓮塔之盟還未完成。

東林寺道脈、眉家鑄劍師道脈也全都遭到某種報應詛咒所覆滅。

但云夢劍澤也不至於因此，不允許東林佛法在江南傳播。

畢竟，看看老鑄劍師、衷馬大師所做所為看，兩家勢力的繼承人已經盡力履行盟約了……雖然都沒成。

反正雲夢劍澤與宣揚蓮花淨土宗佛法的東林大佛本身，應當無仇無恨。

那問題就只能出在朝廷司天監與衛氏那邊了。

“贊同大師兄的觀點。”

謝令姜點了下頭，垂目為歐陽戎倒了一杯酒，嗓音清脆道：

“這種屹立千年的隱世上宗沒這麼簡單，能存在這麼久，關鍵就在‘隱世’二字，很少插手山下的世俗紛爭，而且肚量也不至於那麼小，不然佛門也並不至於存在到現在……

“而一旦她們真的插手山下事，必然是有著她們認定的嚴重，不得不下場了。”

被二人委婉駁斥觀點，離裹兒臉色絲毫不惱。

她眼神浮現若有所思的神色，好奇道：

“你倆的意思是……除了上面這利弊外，還涉及一些咱們不清楚的事，比如練氣士層面的？

“若真如此，那確實是超出咱們理解了。”

歐陽戎眯眼不語，眼前不自覺又浮現了那一枚被容女史收走的、雕刻有一條痛苦惡蛟的青銅短劍。

雲夢劍澤究竟所求什麼？

若說是貪圖世俗的權位，為何要集體遁入雲夢，對俗世長時間袖手旁觀，安心做一座隱世上宗。

若說是無慾無求，只追求那練氣長生，那為何還要釋出雲夢令這種明顯帶有嚴密組織色彩的玩意兒，統籌山下天南江湖的零散練氣士力量，對抗朝廷，抵制東林大佛。

換個角度看，雲夢女修追求煉氣長生，需要俗世的煉氣資源嗎？

不盡然，資源這塊，雲夢澤內有不少未開化之地，藏有千奇古怪之物，應當不缺練氣材料。

那麼信仰呢，信仰其實也是一種昂貴的資源。

雲夢劍澤在江南、嶺南兩道所培養的民眾信仰，幾乎都集中在“元君”身上，很多吳越之地的淳樸百姓其實只知道“元君”，只知道傳說中廣闊的雲夢澤內，棲息有這樣一位神女，而不知有云夢劍澤，不知雲夢劍澤之主“元君”，大多數情況下都是女君殿內的那一代越處子繼承。

雲夢劍澤精心打造與保持這樣一位“神女”的民間信仰，也不說什麼虛的