三百二十五、雲夢有元君,吳越有大蛟(第2/6 頁)
功勞,藉以回京,那確實可以不去多管……
“總覺得沒這麼簡單。”
眾人轉頭看去,只見是歐陽戎開口,他嘴裡咀嚼飯菜,話語有點含糊不清:
“這次雲夢劍澤的反應太激烈了,直接明著來,與朝廷對著幹,這不是明智之舉,那位大女君是桀驁不馴沒錯,但云夢劍澤裡面還有一座女君殿,不可能沒有明智者。”
他輕輕一嘆:
“不過公主殿下所言也不無道理,可能也是一方面的原因吧。”
其實歐陽戎還有一處細節推敲沒說。
也是離裹兒、離閒等人所不知的。
那便是雲夢劍澤可能並不太憎惡佛門。
至少對於東林大佛背後代表著的蓮花淨土宗佛法,不算厭惡。
之所以得出這個結論,是因為曾經的蓮塔之盟。
從衷馬大師留在在淨土地宮的遺言可知,當年南朝時期,雲夢劍澤、東林寺還有鑄劍師家族龍城眉家,三方關係並不差。
也是因為如此,在南朝皇室的牽頭下,雲夢劍澤才會放心交出一口鼎,讓龍城眉家鑄劍,同時允許東林寺道脈的練氣士僧人擔任執劍人。
雖然後面,從龍城甲字號劍爐的老鑄劍師的獻劍做法來看,蓮塔之盟還未完成。
東林寺道脈、眉家鑄劍師道脈也全都遭到某種報應詛咒所覆滅。
但云夢劍澤也不至於因此,不允許東林佛法在江南傳播。
畢竟,看看老鑄劍師、衷馬大師所做所為看,兩家勢力的繼承人已經盡力履行盟約了……雖然都沒成。
反正雲夢劍澤與宣揚蓮花淨土宗佛法的東林大佛本身,應當無仇無恨。
那問題就只能出在朝廷司天監與衛氏那邊了。
“贊同大師兄的觀點。”
謝令姜點了下頭,垂目為歐陽戎倒了一杯酒,嗓音清脆道:
“這種屹立千年的隱世上宗沒這麼簡單,能存在這麼久,關鍵就在‘隱世’二字,很少插手山下的世俗紛爭,而且肚量也不至於那麼小,不然佛門也並不至於存在到現在……
“而一旦她們真的插手山下事,必然是有著她們認定的嚴重,不得不下場了。”
被二人委婉駁斥觀點,離裹兒臉色絲毫不惱。
她眼神浮現若有所思的神色,好奇道:
“你倆的意思是……除了上面這利弊外,還涉及一些咱們不清楚的事,比如練氣士層面的?
“若真如此,那確實是超出咱們理解了。”
歐陽戎眯眼不語,眼前不自覺又浮現了那一枚被容女史收走的、雕刻有一條痛苦惡蛟的青銅短劍。
雲夢劍澤究竟所求什麼?
若說是貪圖世俗的權位,為何要集體遁入雲夢,對俗世長時間袖手旁觀,安心做一座隱世上宗。
若說是無慾無求,只追求那練氣長生,那為何還要釋出雲夢令這種明顯帶有嚴密組織色彩的玩意兒,統籌山下天南江湖的零散練氣士力量,對抗朝廷,抵制東林大佛。
換個角度看,雲夢女修追求煉氣長生,需要俗世的煉氣資源嗎?
不盡然,資源這塊,雲夢澤內有不少未開化之地,藏有千奇古怪之物,應當不缺練氣材料。
那麼信仰呢,信仰其實也是一種昂貴的資源。
雲夢劍澤在江南、嶺南兩道所培養的民眾信仰,幾乎都集中在“元君”身上,很多吳越之地的淳樸百姓其實只知道“元君”,只知道傳說中廣闊的雲夢澤內,棲息有這樣一位神女,而不知有云夢劍澤,不知雲夢劍澤之主“元君”,大多數情況下都是女君殿內的那一代越處子繼承。
雲夢劍澤精心打造與保持這樣一位“神女”的民間信仰,也不說什麼虛的
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