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孩子們會在逗趣的嘈雜聲中盡情玩耍。有時候其中更大膽的孩子會冒著惹修女生氣的危險爬

上牆，藉助石粟樹的樹枝，在救濟院花園的上面來一次大環遊。如果&ldo;邊上沒人&rdo;，這些打

頭陣的還會勸誘他們膽子小的玩伴爬上這個給人做的大鳥舍，於是白色的面孔、棕色的面孔、

肯納卡人(註：夏威夷及南洋群島的土著人。)的面孔、中國人的面孔和穆拉託人的面孔都

出現在這個樹上天國裡。有些孩子和拉斐爾年齡相仿，當我想起他，一股悔恨的怒氣湧上心

頭，但是這個孤兒學猴子向下衝著我咧著嘴笑，伸出舌頭，或者試圖把庫葵果扔進正在打鼾

的康復病人的嘴裡，這些沒有讓我沉浸在悲哀裡很長時間。他們懇求我給一兩便士錢。我往

上拋了一枚硬幣，讓那些靈巧的小手乖乖從上面跳下來。

我最近的歷險讓我變得很像個哲人，特別是在晚上，我什麼也聽不到，除了溪流用無盡

的從容把巨礫磨成小卵石的聲音。我的思緒就這樣流淌著。我學著洞察歷史中的活動，並構

想出決定文明世界興衰的規則，系統地闡釋這些活動。但是，我的觀點正相反：歷史中不容

納規則，只有結果。

什麼促成了結果的產生?惡行和善行。

什麼促成了行為?信念。

在我們的頭腦和頭腦的鏡子‐‐現實世界裡，信念既是獎品又是戰場。如果我們相信人

類是不同族群組成的梯子，是充滿對抗、剝削和獸行的大劇場，這樣的人類肯定就會形成，

而且歷史上的郝勞克斯們、布若海夫們和古斯們就會占上風。你和我、有錢的、有權的、幸

運的人都活在這個世界裡。只要我們的幸運一直不斷，就不會生活得很糟糕。即便是我們的

良心不安又能怎樣呢?為什麼要破壞我們的種族、我們的武裝艦船、我們的傳統和我們繼承

的統治地位呢?為什麼要反對&ldo;自然的&rdo;(哦，真是個狡辯的詞!)萬物的秩序呢?

為什麼?因為：有一天，一個完全以捕食其他動物為生的世界也會把自己吃掉。是的，

魔鬼會帶走排在最後面的那個人，直到最前面的一個也是最後一個為止。就個人而言，自私

讓靈魂醜陋;對人類來說，自私就意味著消亡。

在我們本性裡這樣的劫數是否命中註定?

如果我們相信人類可能竭盡全力超越這一切，如果我們相信多樣的種族和宗教信仰也能

像孤兒和平地分享石慄樹一樣和平地分享這個世界，如果我們相信領導者恪守公正、制止暴

力並對權力負責，公平合理地分享陸地和海洋的財富，這樣的世界就會實現。我不會受騙。

所有的世界中，這是最難實現的。數代人歷經苦難取得的進步很可能因為一個目光短淺的總

統的鋼筆或者一個自負的將軍的佩劍一揮就不復存在了。

致力於打造一個世界的人生是我想讓傑克遜繼承的，而不是我害怕傑克遜所做的，我覺

得這是一種值得去過的人生。我一回舊金山，就會投入到廢奴事業中去，因為我的生命多虧

了一個自我解放的奴隸才得以繼續，而且我必須從某個地方開始做起。

我聽到岳父回應：&ldo;哦嗬，好的，輝格黨人的觀點，亞當。但是不要跟我說什麼正義!

騎著驢去田納西讓那些紅脖人(註：指脖頸曬得發紅的美國南部貧苦農民，尤指其中觀念狹

隘的人。)相信他們不過