第三十八章 辰兒，你竟然在和孤偷(第2/2 頁)

笞掠而得人情為。”即不經過笞掠而得到口供的，為“”。

第二類為“下”，即“笞掠為下”，意思是審訊時動用笞掠等刑訊的方法才弄清案情的為“下”。第三類為“敗”，“有恐為敗”，是指透過採用恐嚇的手段才弄清案情的為“敗”。

整個審理的過程分為三步：１聽當事人陳述，即使明知當事人有虛假的陳述也不打斷他；

2對記錄中當事人的陳述有矛盾的地方發問，再進一步記錄；

3，對多次變更口供的人，或拒不交代案情的人，經過司法官的同意進行刑訊。

之後就是判決。

也叫讀鞫，判決以後要向當事人宣讀判決叫做讀鞫，讀鞫以後如當事人服判，就開始執行判決；

乞鞫：如果對判決不服，當事人可以要求複審，叫做“乞鞫”，乞鞫可以由當事人自己提出，也可以由當事人的親屬代為提出，但是必須在判決以後提出。

這種審理方式已經很完善了，暫且不需要多做更改。”

說到此，趙辰也是無比的佩服。

這套司法程式甚至於前世都有很多相似之處，西方文明也是在一千幾百年後才建立這種成熟的法律程式。

大秦可是超越了他們一千多年，也正是這種成熟的法制，大秦才保證國家秩序井然，相對六國成為一個清明之國。

這才是大秦不同於六國的根本原因。

“沒想啊，辰兒，過去三年你調皮搗蛋，課睡覺，氣走老師，孤都以為你難堪大任，沒想到你是在和孤作秀啊！

看來你私底下沒少努力啊！其他暫且不談，就是對大秦和六國的治理理念你倒是研究的無比透徹。

看來辰兒你對法家很崇拜啊！！”

“這倒沒有，我只是對法家的很多理念很贊同。

儒家甚至還詆譭法家倡導耕戰、禁止詩書、禁止經商，給人民的帶來戰爭，是愚民。

這我就笑了。

這個世界要是沒有戰爭，只有一個可能！一統！

如果做不到，那麼戰爭是永遠不會停息的。

而“和平，一統”靠的是什麼，可不是儒家所說的什麼“仁愛”與“良心”，而是靠的自己國家的實力，只有自己擁有強大的實力，他國才不敢侵犯，而儒家那套說辭，只是弱者的自我安慰而已。”

“好，說的好，趙高，都記下來，到時候讓扶蘇好好看看！！”

“奴婢領命！”

其實從趙辰一開始說話，趙高就開始記錄了，他心裡認為這將是自己巴結公子的好機會。

果然如此，沒看大王高興連連叫好嗎！！

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