李承乾跑路失敗(第1/2 頁)

唐初缺人口、缺糧食、最缺的是人才，為了能夠讓這個國家政府機構能執行下去，就要任用很多官員。 官員最起碼要識字，要讀過書。唐初以及唐初之前的朝代，能讀書的人，基本都是大家族，士族。 那些著名的作品，《尚書》、《禮記》這類的書，內容跟普通百姓沒有一毛關係，從這裡就看出書服務於誰。 先秦之前，只有宮廷的人才讀書識字。 《道德經》裡有這麼幾句話： 古之善為道者，非以明民，將以愚之。 民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。 被後代很多君王認可。 這幾句話往好的方面說就是要百姓淳樸，這樣好治理管理。往不好的方向說就是要愚民，不給他們讀書認字，那樣才好忽悠。 從開始，這群人就沒打算讓普通百姓認字，自己有傘，就要別人淋雨，才顯得自己與眾不同超凡脫俗，一直處在別人敬仰的地位。 這種模式一直維持到科舉制度盛行才結束。 而從東漢盛行起來的世家，把這個模式加深，加強，加大，甚至加上一種崇拜，哪怕有些士族沒有族人做官，也把自己家族形象立起來，門第高貴！ 普通人就算不窮，他們也沒有機會去讀書，因為根本沒有教育機構。 私塾，就是私人開設的學堂，學生給一些費用可以去讀，這種學堂雖然在孔子時期就有了，但是經過幾百上千年，也沒有盛行起來。 這樣說孔子雖然收點束脩，但是思想還是很超前。 私塾到李世民力推科舉制度，才開始盛行起來，普通人終於有機會讀書認字。 如果是窮人，那就根本沒有考慮讀書，窮得都吃不上飯了，哪裡還能去讀書？ 窮得所有時間與體力都用在養家餬口的土地上，書又是什麼東西。 就算是在太平年代，日子過好一點，私塾多一丟丟，讀書人多了點，但是出了一個隋煬帝啊。 但是經過隋煬帝一波騷操作，把隋文帝留給他的家業敗個七七八八，普通識字的人也沒了七七八八。 到唐初，要依靠士族大家提供人才，他們人多地多錢多就算了，還幾乎壟斷了當官這條路。 科舉制度前，選官制度是九品中正制，就是在州郡裡選一個大中正，這個大中正必須為在朝廷任職官員，並且要德高望重。 普通百姓會認識這種人麼？不可能。 然後就有小中正，他們拿著一個表格，表格上將人才分為，在該表中將人才分為九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。 這個表，是各個大小中正填寫，把他們知道的有才華的人登記上。這就有重點了，他們知道的人的，他們知道的一定先是他們家人，他們親戚，他們朋友。 就這樣，大大小小計程車族抱成團，壟斷官場不成問題。 而且為了拔高自己，他們設定了很多東西，劃清楚自己與平民的區別，比如特權，比如教育。 隋煬帝應該也感覺到了九品中正制限制了他作為皇帝的權利，所以他設立進士科、廣開科舉之路，是選拔人才的一個創新。 制度是好多，好不然李世民以後也不會大力推廣。 但是隋煬帝自己就是個大殺器啊，開運河、打新羅，嗯，把人口從快上千萬戶，搞到還剩下二百多萬戶。 士族家大業大，有地有人有山頭有私兵，就算在隋煬帝時期，他們也能儲存一點家底。 普通人什麼都沒有，就一條命！就先丟了命。 大唐為了上位，打了一波又一波的仗，又損失一撥人，以及人才。 所以無論是李淵，還是李世民，他們都有種要依靠士族的感覺。 從聯姻到封官，也的確拉攏了一批，還有一批人欣賞他們父子，主動加入。但這些不是頂級的那波，頂級的那波，看不上他們。 如今這撥人來到長安，李淵不覺得他們是想通了，來加入自己。 李承乾也不覺得，畢竟這撥人眼睛朝上，就是一代女皇武則天，也用了不少功夫才把他們打到不鼻孔看人而已。 他早早派人探聽這群人的行程，守在長安城東門偷偷觀察一番，他對領頭的老人興趣很大，一看對方就是特別特別有威望的人。 他很期待李世民與這撥人對線