第19章 我佛慈悲，我成佛後自會慈悲(第1/2 頁)

事實證明利益最能推動事物發展。

年僅五歲，大名馮安、小名石頭的孩童，還有沒學會隱藏利益，他現在太好被影響了，這也代表他手中的權柄很容易被親近的人獲得。

好在，知道這一切的是他的父母與爺爺，因此作為未來的上神、現在的家中獨子，他立刻被家人們保護了起來。

在家人們確定他的權柄真實有效後，他的叔伯也打聽到了邢國府確實有個名叫楊元奎的少爺，至此他的新身份得到了家人們的全面認可。

當確定自家孩子成為神靈後，馮老漢便帶領全家離開了大梁城，回到了他們家世代祖居的山村。

馮老漢一家的迴歸，在那個偏遠的山村引起了一些轟動，熱鬧過後，馮家宗族的代表們齊聚在祠堂說了一宿的話。

誰也不知道他們到底說了什麼，但從第二天開始馮家村的老人們便一個個精神煥發。

也是從這一天起，馮家村多了一個名叫‘觀八方慧眼金童’的神靈，雖然這不是正祭，但在這偏遠的村落沒人會管這些。

在老族長的命令下，馮家村的人每天都會給金童供上兩支土香，不僅如此族老們還神秘兮兮的向鄰村宣傳金童神靈的福報。

當拜金童可以生男孩的言論出現後，金童的信仰很快在馮家村附近的幾個村落出現。

在大量香火的供養下，馮安小朋友很快擁有了冊封下屬神吏的資格。

當第一道“觀自我四方法眼”的權柄被他授權給村中老族長後，馮家村便開始徹底瘋狂了。

雖然以馮安神篆為基礎向下授權的權柄並沒有多麼厲害，但成為從神最大的誘惑從來不是權柄的威力，而是獲得靈魂的長生與擺脫未知的死亡。

本來近乎長生的誘惑已經足夠讓人為之付出一切了，更何況周恆還對自己的屬下開放了他的故事世界。

進入名為“恬昭罪氣天察三界善惡神殿”的天宮後，馮老族長獲得了前所未有的安全感。

因此，他平時除了在族中處理事務，其他的時間都會在無人的神殿區打掃衛生、維護環境。

年老的他有足夠的生活智慧，他駐守在神殿遇到其他受篆者時，總會以神吏自居，並儘可能為他人提供一些幫助。

他的出現，也讓其他受篆者發現，神篆最強的力量是組建以自己為核心的勢力，但謹慎不容易相信外人的他們無法快速搭建自己的神道勢力。

如果說，幼童馮安靠的是真誠信任與宗族力量的幫扶，那麼另外一個名叫慧明的和尚靠的就是膽大了。

慧明和尚作為富水縣松香寺的主持，本是一個很虔誠的信徒，但一個新木魚的到來，讓他被教義束縛的內心得到了完全的釋放。

“觀萬民病痛法眼，觀天地罪業法眼，這就是我的道啊，萬物生靈有病痛、天地也會生病，我會成為‘觀天地慧眼救苦菩薩’。”

成為神的慧明，思維發生了極大的轉變。

他不再以信徒的身份看待神佛，而是轉變為以下屬的身份看待那些大神通者。

當身份視角發生改變，他發現他也可以坐在大殿之上供人瞻仰，他也有能力比那些金身銅像做的更好。

因此，他當即融了松香寺供奉的大智慧光明菩薩神像，然後將自己的雕像推上了大殿上的神座，併為自己的雕像起了一個‘觀天地慧眼救苦菩薩’的名號。

“你是過去菩薩，我是未來菩薩，萬民的香火當供奉未來而不是過去。”

一位虔誠的和尚，將神像推下高臺，並開始供奉自己，他不是瘋了就是找到了新的追求。

“我佛慈悲，我成佛後自會慈悲。”

自神像變更後，每次有信徒參拜，慧明主持都會親自向信徒宣講新菩薩的名號，還說