第22部分(第1/4 頁)

四門塔建造時轟動一時，尤其被當地老百姓稱頌。可是伍氏兄弟卻是非常的疑惑不解，李逍遙出自道家門派，如今來到佛家寶地，這在當時非常的罕見。雖然隋唐時期佛道兩大宗派均是昌盛，可是並沒有表面上如此和睦，私下裡也在爭奪，基本上存於面和心不合。兩種不同的教派，道義殊途同歸，直指人心，可是從未見到過修道人士前去禮佛，又或是禮佛人士前去修道。

“伍二哥，你認為我是在遊山玩水？那伍大哥的意思呢？”李逍遙笑眯眯地轉過頭看著身邊的伍雲召、伍天賜，見伍天賜認為自己在遊山玩水，他連忙微笑地詢問起伍雲召，又見他尷尬地模樣，笑了一下，“你們不覺得四門塔很是壯觀嗎？呵呵！你們二人隨我前來，倒是苦了你們！因為這個人將會在此地出現，而且還不止一位！”

“佛家講究看透生死和宇宙真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到解脫；道家講求的是超越生死，道法自然，萬物一體之理，它們原本就是殊途同歸。我雖為道家人士，卻不排擠佛家真理，只要我認為有用之理皆是大道！”

李逍遙仰視著四門塔，平淡如水的解釋道。畢竟穿著道袍出去行走江湖，雖然比較方便，可是影響確實有點大了，無奈他打從一開始便把自身的道袍換成一件素色長袍，伍氏兄弟的衣裳亦是換了，可是他們的武器仍然在身邊，行走江湖若無兵器到時候遇見危險拿什麼去跟人家拼。

伍雲召、伍天賜驚訝得看著自己得少主，聽著他說出的佛道乃是殊途同歸之路，這是他們從未聽到過的新概念。他們自出生便是大隋朝人士，華夏人民，在他們的意識裡傳統才是王道。

道教乃是華夏自古流傳下去的，屬於我們自己的文化；佛教乃是傳自印度，在大隋王朝發揚光大，可是他們骨子裡固執的認為崇拜道家比較好，他們也不曾去觀摩一下佛家真意，只是一味的認為道家是本家的，佛家乃是外來客，不可信。

可是聽到李逍遙這番驚天動地的理論，使得他們真正的明白什麼是修道者，不追求名利，只追求超脫萬物，自在逍遙；他們的心中也不再牴觸佛家，反而一看佛家真意是否真如李逍遙所言。

李逍遙見他們兩人驚愕的看著自己，打趣道：“難道我的臉上有花嗎？再說我又不是美女，不用這麼看著我吧！雖然我長得是比較帥點，但是你們也不能這樣看著我，不然我會不好意思的！”

伍雲召、伍天賜兩兄弟從驚愕中醒過來，聽見自己少爺語出驚人之語，他們不得不甘拜下風，佩服的五體投地。這段日子以來，他們總是會聽見少爺冒出幾個新鮮的詞語，有的他們甚至聞所未聞，見所未見。

“你會不好意思？”伍雲召、伍天賜兩兄弟彼此看了一眼，均看出對方心中想的與自己是一樣的，他們在心中暗暗嘀咕一聲，然後又是一臉不相信的看著李逍遙，直接把頭瞥向了另一方。

“你們二人跟在我身邊已有一年之久，今日我便傳你們一種槍法，你們且看好了！”李逍遙大喝一聲，接過伍雲召丟過來的銀槍，在兩人目瞪口呆之際，舞出了一套驚世絕倫的槍法，使得他們兩人不得不全身貫注的仔細觀摩。

無論任何一路槍法首先要做到的是：持槍穩活，前管後鎖，兩手持槍，穩而不死，活而不滑；持槍之勢，貴為四平，即頂平、肩平、腳平、槍平。根不離腰，三尖相對，所謂三尖相對即鼻尖、槍尖、腳尖。扎槍要直出直入，須平正靈活，迅速，腰腱勁直透槍尖，勢如潛龍出入。扎槍又分為上平，中平和下平，以中槍為法，並有“中平槍、槍中王，當中一點最難擋”的說法。

伍雲召乃是使槍高手，他能看見此槍法之高深，讓他情不自禁的仔細地觀摩；伍天賜使用的工具是一對短把鳳翅鎦金鏜，槍法與他無緣，可是這套槍法居然不僅能在長槍上運