第四十章 百萬一心(第1/2 頁)

御馬揃舉行的前五天，有一位傳教士拜訪了信長。就是對於東方傳教事務影響深遠的範禮安。

範禮安出身於義大利那不勒斯王國的一個貴族家庭。從羅馬教廷那裡，獲得了東印度教務視察員兼東印度主教的任命。隨後，來到了東方。

當時葡萄牙人在澳門的傳教，只能收納到走投無路的破產者與亡命徒。

因為那些葡萄牙傳教士只會拉丁語，並且生搬硬套歐式洗禮，強制要求信徒改宗。

就是信徒必須使用葡萄牙名字，說葡語，穿葡式衣服，接受葡式教育。完全罔顧流傳上千年的傳統與儒學文化。所以傳教毫無進展。

範禮安抵達澳門後，開始大量的學習中國文化。並蓄起鬍鬚，穿上儒袍，戴上儒巾，自稱“道人”，以適應漢人傳統。

不過範禮安終生沒能踏進明國的土地。但是之後首位進入明國境內傳教的羅明堅，以及此後的巴濟範、利瑪竇、南懷仁、湯若望。都秉持著範禮安的“漢化”政策，以漢學包裝自身，在士大夫階層進行傳教。

範禮安此次來到日本，還將組織起天正遣歐使節團。從有馬晴信領內的神學校裡，選出幾位十四歲以下的少年。在有馬晴信，大村忠純與大友宗麟三位著名的切支丹大名的資助下，前往羅馬拜見教皇。

這將是日本與歐洲的第一次接觸，使得歐洲各國瞭解到東方有這樣一個國家的存在。使團還帶回了古騰堡印刷機，並第一次使用鉛活字印刷術印刷了日語書籍。

不過這一切都和範禮安與信長的這次見面無關。此次見面，留下印記的是一名將要成為武士的黑人。

此人是跟隨著範禮安的奴隸，膚色令信長訝異。命令僕從對其反覆清洗，並不相信世上還有如此膚色之人。

信長由此興趣大增。買下後，賜名彌助，並讓其成為護衛。

……

盛況空前的御馬揃結束後一個多月，從安土城反回播磨的羽柴秀吉路過京都。

在清水寺舉辦了能會，正巧在京忙於檢地事務的信介得到了邀請。不過在會場上，卻未看見明智光秀與細川藤孝。村井貞勝和松井友閒倒是在場。

“秀吉，趕緊噼裡啪啦的把毛利處理完。拖時間太長，小心像信盛那樣被流放。”

“松井大人，羽柴大人已經是一國之主了。”村井貞勝有些無奈的說。

“即使當上一國之主，我不還是那個秀吉啊。松井大人想怎麼稱呼都行。”

“就是啊，我們都認識這麼多年了。”

“秀吉大人，緣何有空來京？宇喜多被攻甚急，不擔憂他再次倒向毛利麼？”信介問出了心中的疑問，連御馬揃都沒空參加，戰事應該很吃緊才對。

“宇喜多直家病死了，而他的兒子就在安土城，還是我的養子。除非他們一致決定不要家督了，要不然短期內是很安穩的。”

“那你尋我倆有何事？總不能是特意來見老同事吧。”松井友閒打著哈欠說道。

“為了打垮毛利，特意尋兩位老兄幫忙。我已我向主公求得許可。”

“絕無問題。就是主公無令，我也幫。”松井友閒一口應到。

“不知有何可效勞之處？”村井貞勝倒是謹慎的問道。

“毛利家的領地多為山地，遍佈易守難攻的山城。如果逐個拔除的話，我可能真得被主公流放了。所以我一種在思考該怎麼做。”

隨後秀吉頓了頓，似乎在組織語言。

“不知諸位聽沒聽說過，百萬一心與三矢之訓。”

“三矢之訓我知道，毛利元就教導他的三個兒子要團結的故事。”信介在一旁道。

“百萬一心也是一個有關團結的故事。據說擴建吉田郡山城時，打地基要使用人