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生活中的希言一向以“情聖”自居。他時常宣稱自己生活的一切目的和意義都是為了愛情，為了愛情他可以拋棄金錢、拋棄事業，甚至自己的身體，如若需要他願意赴湯蹈火、萬死不辭。

後來相處久了，經歷過很多事情以後，我逐漸發現，原來希言和我最初想象的“情聖”還是有很大區別的：他只是忠於愛情本身，而不是愛情背後的每一個女人。換句話說，他經常習慣性的移情別戀。今天他宣佈“我愛上了A，無可救藥，我想我這輩子不能沒有她了”；然而幾天後，他會突然改口：“我靠，B這妞兒太棒了，能夠一親芳澤簡直死而無憾了……”

瞭解得再多一點，我又不得不在他“情聖”二字上加上引號。因為我漸漸發現希言的所謂“愛情聖手”大部分是停留在口頭上和意象中，很少看到他在現實生活中大施拳腳或者施了拳腳之後能夠有所斬獲。也就是說，客觀上他並不真正具備情聖的號召力和殺傷力。

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事實上正相反，希言先生是空有一腔泡妞熱情和良好願望，在生活中，他卻總是缺乏足夠的相關勇氣和手段。除了個別自願送上門來的妞兒（而往往又是他先生不入法眼或嗤之以鼻的貨色），希言至今仍急需足夠的戰績來支撐他的“情聖”頭銜。

更要命的是，一旦遇到他本人極度喜歡和渴慕的物件，他卻立馬像秋後的紅薯秧，變得灰黑、僵硬和脆弱，怎麼也提不起來了。所以希言先生最後的殺手鐧便是躲在故事裡讓我輩盡情領略其臆想中的風花聖手和雪月狂人的纏綿之功了。

和希言相比，老段是一個對於感情很專注的人，這從他動輒“緣分”的談話中便能夠看出來。

老段時常教導我們說：“愛情這種東西可遇而不可求，要靠緣分，急不得，更遊戲不得！愛情是人世間最美的一種物體，當你還沒有看到它的時候，要以一種聖潔的心態來期待它；當它來到你身邊的時候，要以一種膜拜的心態來迎接它；當你擁有它的時候，要以一種感激的心態來呵護和珍惜它……”

為了他的緣分，老段同志已經多年不識肉味了，而他老人家平日裡居然依舊能夠談笑風生、鎮定自若，這一點讓我和希言很是欽佩不已。

不過還是出了一點小意外，老段由此落下了一個暈美女的毛病——不管是在什麼場合下，只要有任何一個美女（而且絕不在乎該女美的指數如何，一視同仁的暈）多看幾眼他，他老人家立馬暈菜。

最嚴重的一次是一個他參與創作的劇本拍攝片場，因為一個漂亮的女演員給他遞了一杯水，他便義無反顧地當場倒地人事不省，直到第二天下午才在醫院的病床上甦醒過來。

當然這都是道聽途說而來，多少有一點朋友戲謔的成分在裡面，但我們還是能夠從中看出來一點端倪。

關於我們三人對待女人的態度，讀者還可以透過當事人在某年某月某日的一次談話來窺得一斑——

“希言，問你一個問題。”我說，“如果你的女人是一條美人魚，你希望她的上半身是女人下半截是魚呢還是希望她下半身是女人上半截是魚？”

“我靠不會吧，這麼齷齪的問題。必須選嗎？”

“必須選！”

“我要她下半身是女人。”

“佩服！典型的實用主義者，很實惠！”

“那是。女人嘛，光好看有什麼用！”

“你呢？”我問老段。

老段至少猶豫了一分鐘，最後痛下狠心說：“我反過來！我寧可她上半截是女人，愛情是需要腦袋參與的，和身體主義相比，我更願意選擇柏拉圖式的愛情。”

我大表讚賞：“聽到了嗎希言？這就是高度！在當今這個物慾橫流的社會里，這是多麼的難得啊！這不是