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;青瓦墓&rdo;。墓碑上寫著兩行波斯文悼詞：&ldo;聖君與世長辭，世道黑暗從此。&rdo;上面還有&ldo;伊斯蘭教曆一二五八年&rdo;的字樣，相當於公元1842年或者1843年吧。在墓地旁邊，還有當時在庫車縣玉其吾斯塘鄉、在比西巴格鄉也能看到的一個個拱拜孜。這是我們國家伊斯蘭教的教主、宗教人士、宗教名人、地方上的達官顯貴等等這樣一些人的墳墓，這些個拱拜孜啥時候建起來的，最初的結構是個啥樣子，已經沒辦法考證，但修建時間比庫車王宮陵墓還要早，這一點可以肯定。另外，據歷史記載，清朝乾隆年間，有一位哈密王公的愛女，叫阿赫瑪勒罕（1736～1795年），嫁給了咱們庫車王公的兒子。阿赫瑪勒罕去世後，哈密王專門為她修建了一座拱拜孜，面積有二百多平方米，拱牆是由青瓦砌飾的。這座拱拜孜一直儲存到1970年，後來就被毀掉了，再也看不到了。

米爾扎&iddot;愛瑪特王(1)

米爾扎&iddot;愛瑪特（？～1834年），道光二十二年（1842年）承襲了郡王的爵位。他是享有特權的，到了北京，可以直接透過乾清門進宮，直接覲見皇帝。這個特權不得了啊！他雖然臣屬並忠於大清國，但也享有一定的自治權，是相對獨立的阿奇木。據歷史記載，愛瑪特這個人，非常重禮節，人也特別正直，辦事公道，品行端正，有天良，待人寬厚，布哈拉毛拉阿布都克里木大毛拉在《禮儀書》當中，對愛瑪特的品行啊、為人啊，講得很全面。裡面說愛瑪特很富有，為人慷慨，溫文爾雅，威望極高；處事機敏，頭腦清醒，深諳執政要領以及律法，在品行、愛民方面，勝過歷代君侯，但也繼承歷代君侯秉性，以及一些慣用的做法；他宗教信仰虔誠，從不沾染菸酒這些東西，帶頭遵循和執行律法、教義教規，做道德典範；對任何官司訴狀，都能夠以律法和斷案例項以及教義教規作為準繩，公正、公平地審理斷案，對任何人都不偏不離，並嚴格執行判決。因此，大清國派駐的官員，對他都很敬畏，很尊重。他手下的各級官吏，地方顯貴，還有他的眾多王子、黎民百姓，極少做出違反教義教規的事情。

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