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五月裡，人們應約束自己，禁錮魂魄，不能攀登上屋頂，上屋看到影子，魂魄就會飛走。有點令人不寒而慄。講起來，秦之前，五月的禁忌不是特別明顯，當時甚至有五月登高遠眺的習俗；秦以後，五月的禁忌漸漸嚴格，始皇帝曾警告他的人民在夏天不要妄動。到了漢魏，這一習俗沒有改動，一直傳到唐朝。

禁忌是民俗文化的重要部分，包含著生活經驗和神秘主義元素。

再如有關唐朝葬禮的：&ldo;近代喪禮，初死內棺，而截亡人衣後幅留之。又，內棺加蓋，以肉飯黍酒著棺前，搖蓋叩棺，呼亡者名字，言起食，三度然後止。琢釘及漆棺止哭，哭便漆不幹也。又，婦人哭，以扇掩面；或有帷幄內哭者。銘旌出門，眾人掣裂將去。送亡人不可送韋革、鐵物及銅磨鏡奩蓋，言死者不可使見明也。刻木為屋舍、車馬、奴婢，抵蟲蠱等。世人死者有作伎樂，名為樂喪。魌頭，所以存亡者之魂氣也。一名蘇衣被，蘇蘇如也。一曰狂阻，一曰觸壙。四目曰方相，兩目曰僛。褮，鬼衣也。桐人起虞卿，明衣起左伯桃，輓歌起紼謳。&rdo;

古中國，葬禮作為非常重要的禮儀而存在，所謂&ldo;以兇禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡&rdo;。古葬禮分初終、復（招魂）、沐浴、易服、訃告、小殮、卜葬日、啟殯、送葬、大殮、反哭、祭奠等程式。

在唐時，人死後，要用棉花放在逝者鼻下，看看是否還有呼吸。同時，摸一下腳跟，因為&ldo;人漸死時足後最冷&rdo;。確定真死後，家屬登屋頂，呼喊逝者的名字進行招魂。同時，給逝者沐浴，然後換上明衣即冥衣，停放在靈床上，蓋上&ldo;褮&rdo;，也就是覆蓋在逝者臉上的布巾，又稱鬼衣。

唐朝的冥衣什麼樣子？

唐順宗時（公元805年）禮部侍郎崔汾，算是中唐重臣，後來段成式曾親作《崔汾傳》。崔汾有一兄長，姑且稱之為崔兄，居長安崇賢裡。一年夏夜，崔兄乘涼於庭院，時月色疏曠，清風徐徐，忽覺異香飄動，並聞南牆有土動聲簌簌，很快一道士出現。崔兄於驚懼中退至一旁窺視，道士緩步庭中，面貌清古。過了一會兒，有美女十餘人緩緩入庭，列坐月色下，其中一人說：&ldo;我等現可曬月光。&rdo;

崔兄疑其為狐媚花妖，於是在暗處向他們投擲石塊，以示警告。

沒想到那道士不是好惹的，大怒道：&ldo;何人？安敢如此！地界何在？&rdo;

話音未落，有二鬼從地裡冒出，巨頭垂耳，伏倒在地上，也就是所謂&ldo;地界&rdo;了。道士一指暗處的崔兄，說：&ldo;此人可有親屬入陰籍，現可領到這兒。&rdo;

二鬼隨即消失，不一會兒，領來多人。崔兄一看，竟是自己死去多年的父母及兄長。

道士開口：&ldo;我在此，你們敢縱子無禮？&rdo;

崔兄的父母當即叩頭：&ldo;幽明隔絕，我們來不及管教，還請您多原諒啊。&rdo;

道士又對那二鬼說：&ldo;把那崔兄捉來見我！&rdo;

下面的捉人技術十分有趣，只見那二鬼&ldo;跳及門，以赤物如彈丸，遙投崔生口中，乃細赤綆也，遂釣出於庭中……&rdo;也就是說，如釣魚一般，將倒黴的崔兄釣了出來。

崔家諸人及婢奴均已到來，號泣不已。但道士不為所動。這時候，一名曬月光的麗人為崔兄求情，對道士說：&ldo;他是凡人，不必與其一般見識。&rdo;

道士怒火漸消，拂衣而去。崔兄閉上眼睛，當再睜開時，月色下空空如也。

崔兄坐在地上十分鬱悶，隨後淚如雨下。他不是為自己的遭遇，而是回憶