百家爭鳴形成的原因
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009 所謂時代(第1/2 頁)

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秦·稷下學宮,論道大堂。

就在檀纓摩拳擦掌要把魚池撈空的時候,倒選閱卷即將開始。

如王宮一樣的大殿內,司業範伢坐在最上最裡最高的長桌前。

臺下,左右各四排長桌分席而列。

但此時,只有最靠前的那兩排坐了人,零零散散不過十三人。

然人不在眾,得道則名。

眼前這十三人皆是得道名士,這樣的人,無論去哪一國,都是會被奉為上賓款待的人物。

能讓這些人甘願坐在下面,範伢的名望已不言自明。

再觀其人,體瘦骨堅,裝服極簡,面若峭石,沉坐似鼎。

即便只是閉目無言,也足夠威儀全場。

待學官將374份試卷平均分發給每位老師後,範伢才淡淡拂袖,舉起了桌前的銅色高杯。

天道無窮,人智有限。

以有限渡無窮,唯有代代相傳,集小黠為大智,涓小流成大江。

然資材所限,道途艱阻,得道者必寡。

所謂時代,便是吾等寡者,引茫茫眾者前行。

亦是茫茫眾者,供吾等寡者求道。

說至此,他抬手飲了半杯水。

其餘老師們隨之皆飲半杯。

這是一個名為“間歇飲”的傳統,起源於光武帝。

一個重要的講話,開頭難免引經據典,說些前人古老的話。

但是講話的人總該表達自己思想的,順著古體的話說,不僅自己說的很吃力,聽眾理解起來也很麻煩。

正因如此,光武帝才號召大家說通俗易懂的話,希望求道的門檻降低,不要用古文理解力內耗。

他自己當然也是這麼做的。

但很快他就發現,這樣會導致講話時,開篇的古文說著說著,突然就開始說人話,會很突兀,結構上不美觀,聽眾也會受到驚嚇。

因此他在講話時,中間會喝半杯水,做個轉呈,明確地提醒大家,老子要說人話了,你們給我記清楚。

其後大人物的講話,也多保留了這個傳統。

範伢走的也是這個流程。

他喝過半杯水後,杯子卻沒放下,繼續懸杯說道:

請諸位時刻謹記,每一位得道者的身後,都有千萬個耕種勞作的普通人在供養。

如果我們徇私瀆職,任由凡庸的學士透過道選,那便是浪費了他們的勞作,抹殺了他們的一生。

當權貴賄賂你,親朋懇求你,懶惰佔據你的時候。

記得直視那些行將被你抹殺的雙眼。

那麼。

107年道選閱卷。

可以開始了。

話罷,他昂首將水飲盡。

十三位得道名士舉杯相飲後,沒有任何場面話,便各自翻閱起試卷。

為了儘量公正,名字和序號都是封著的,閱卷者只能看到論述與圖示。

他們閱卷速度也不一而足,有的人片刻便讀完兩三份交換給其他老師,有的人單讀一份就用好久。

這並不是因為某人性格粗糙或細緻,而是因為論述的內容。

天文是個眾說紛紜的大話題,光是已成體系的理論就有七八套。

那些複述了某一套理論,長篇累牘的卷子,掃幾眼就夠了。

敢於大膽地寫出自己創想的卷子,才值得下功夫。

這樣的卷面,無論多麼荒謬,多麼潦草,他們都會認真品讀領會。

審閱這樣卷面的難度,不亞於接觸全新的理論,經常需要與現有理論進行對比。

可即便是得道者

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