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們習慣了按部就班，不敢越雷池一步。然而，只要邁出一步，只要輕輕推開隔壁的一扇門，我們就可以看到美女貂蟬躺在隔壁阿三的床上；再仔細一看，我們就可以發現那是一個現實中的、情趣用品店有售兼售後服務的橡皮人，於是，我們開始笑，我們的生活開始充滿樂趣。這就是王小山這本書的創作思路。既不脫離現實場景又天馬行空的王小山，打通、建設了讀者所熟悉的《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》和《西遊記》的大架構，中間填充以日常生活的場景、細節、俏皮話、故事、街頭笑話，古今熔為一爐，想象和現實交相輝映，既熟悉又陌生，既怪誕又貼切，既可以捧書大笑，又可以品出字裡行間的酸甜。

“儒以文亂法”，“亂”的是既成的規矩和法則。一件事物或這一條規矩，既然既成，就說明它已經失去了發展的空間和潛力。文學也是這樣。因而，需要“破”，需要“亂”。對於《三國演義》、《紅樓夢》這兩本書，王小山是上述動作的最佳人選——因為他有才華天馬行空的才華，有呵佛罵祖的勇氣，有提煉現實的能力，更主要的，他熱愛《三國演義》、《紅樓夢》。

愛一個人，其關鍵之處和用力表現之處，不是帶她去吃哈根打斯，而是把她帶到床上。賈寶玉真愛的是薛寶釵，因為有人的健康的慾望在裡面，而他和林黛玉的卿卿我我你唱我和，類似於哈根達斯，是一種虛假的應景的遵循傳統的小花招。因而，愛《三國演義》愛《紅樓夢》，不是把它們買回家放在書架裡供著，也不是時不時在報紙上發表文章批判別人如何“糟蹋”，而是“亂”它們，“破”它們，以雨露澆灌之，以當下的想法改變之，讓它們重新煥發出青春，讓讀者在重新閱讀時發笑。

這就是王小山所做的工作，這項工作說不上偉大和開天闢地，但是，在當下的口口聲聲“發揚傳統”的社會里，這的確需要勇氣和才華——我已經可以想見，當這本書出版的時候，無數板磚拍向王小山了。有多少愛可以亂來，就有多少板磚必須承受。

罵完活人罵死人

2000年五月，王小山做出了他無數次不重要的抉擇中的一次抉擇到廣州的南方都市報當娛樂編輯，其時，他從北京回吉林四平老家，此前一個月他剛剛辭去中構網的主編職務。在2000年底經歷了網路泡沫的黑暗歲月之後，有人對王小山的超前眼光大為佩服。其實，熟識他的人都知道，這並不是他有眼光，只是他並不喜歡幹一份長久的工作。

王小山在廣州度過了將近兩年的時間，這是他幹得最長的一份工作。對於一個將忍耐心僅放在遊戲上的人，兩年確實到達了他的極限。他對工作好比伊麗莎白·泰勒對男人，驟升的熱情往往因為許多意外而散失。兩年的娛樂編輯生涯，王小山收穫甚豐包括金錢、在媒體圈的知名度以及與吹捧成正比的網路謾罵。王小山更大的成績是來自於他在南方都市報上開設的“大話明星”專欄這很容易理解，娛樂八卦是他感興趣的，但他僅僅是個業餘的愛好者，而罵人，他卻是專業的，刻薄但你抓不到空子，所以他一路罵下來，居然也沒人跟他打官司。這種專業的態度，使得他在大話明星的專欄停歇了幾個月之後，他就在北京的京華時報上重操舊業。如果說王小山還有個執著的追求的話，那就是幾年如一日地罵人。

當我們回過頭來，不得不佩服王小山是聰明的，帶著點文人的世故和狡猾。他在廣州“大話明星”，實則是在玩弄名人，大活人。他回到北京後“玩弄名著”，更是赤裸裸地玩弄古人，都是死人。王小山打了個漂亮的地域差。廣州是華南重鎮，自古是通商口岸，但在文化上，卻是自成一體的，與中原文化歷來存在著隔閡。所以，王小山在廣州隔著黃河長江一個接一個地開罵，趙忠祥餘秋雨崔永元白巖松張藝謀，一個都不能少。由於罵的都是北方人（廣東人把