第185章 封聖之言(第2/6 頁)

雖然他以前也借了許多青史大家的著作與思想。

但更多的還是他自己有所悟。

唯獨王陽明的龍場悟道之言。

其不愧為半聖之稱。

儒家心學，從某種角度而言，已然涉及到了道之真意。

這也是許尚強行讓儒道掛鉤的原因之所在。

“許公。”

尉繚子頗為感慨：“你我相識已經良久了，對於你的境界水平，我還是相當清楚的。什麼夢中半聖所傳，這就是你該有的悟道之言，必將傳於萬世，名震千秋！”

尉繚子看不得許尚的自謙模樣。

儒家的扭扭捏捏那一套。

他著實看不慣。

畢竟都牛逼成這樣了，甚至連北冥大師都被一度折服，什麼水平，不言自明。

“……”

許尚聞言，只得失笑。

尉繚子風風火火起來，立馬就有了兵家直來直去的那種風範。

什麼謙虛禮節。

該怎樣就是怎樣。

旁側。

北冥子見狀，也是極為認同的點了點頭。

我們的北冥大師現在覺得，縱觀九州，論及出世無我之境，他當屬首魁。

再言入世成聖之境。

則非當許尚莫屬。

至於孰高孰低。

北冥子只想說，顯然想要達成許尚的成就，難度更高。

單就一條。

不受凡塵瑣事困擾，反而能夠利用世事鞏固自身心境，妥妥的反其道而行之。

這是極其反人性的。

同時也困難到不可想象。

比如北冥子就有些不理解，許尚究竟怎麼悟出的吾心光明，難道是因為經歷了齊楚兩地的諸事，方才有所感悟？

北冥子有些被許尚的詳細經歷，勾起了好奇心。

但他不知道的是……

許尚剛剛所言，句句屬實。

其是真的相當於受到了夢中半聖所傳，方才能夠有此前所未見之感悟。

作為一個穿越者，許尚唯有藉助青史上下五千年的思想傳承，方才能夠與北冥子平起平坐。

由此可見。

古人之智慧。

尤其在文學思想層面。

往往是一騎絕塵的。

後人想要推陳出新，很難很難。

故，王陽明只能被稱作半聖。

不過有一點必須的強調一下。

王陽明的這個半聖，水平著實是有點高的。

對面。

黃石公：“(??? д ???)!!!”

應曜：“(=°Д°=)”

黃石公和應曜仍舊處於滿臉震驚狀。

兩人真的太過於震撼了。

正所謂外行看熱鬧，內行看門道。

黃石公和應曜其實是跟許尚走的是同一路線，包括尉繚子也是。

四人屬於尋求入世成聖的範例。

奈何。

故國滅亡。

使得應曜率先心境滑坡。

最近許尚又在楚地大動干戈，連續幾手三板斧下去。

黃石公的心境其實也受到影響了。

畢竟他曾說過楚雖三戶，亡秦必楚。

大丈夫說話，一言既出，駟馬難追。

這八個字就代表了黃石公的心氣。

結果許尚反手就把屈、景、昭三家給徹頭徹尾的瓦解了，而且還沒有造成非常惡劣的影響。

這就讓黃石公很尷尬了。

其落入了與尉繚子一樣的敗局之中。

只不過尉繚子能夠