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嬌嫩的小臉，其中一個叫小霜的更是一聲驚叫把臉轉開了去，可是卻又忍不住拿眼睛偷偷去看，模樣甚是可愛；而小蝶和另外一個宮女雖然臉紅撲撲的，但卻並沒有轉過臉，而是呆呆的看著桶內的陳耕。

………【第四十章　內息之法】………

武學習到高處，殊途同歸，所不同者，乃招式耳。

不論道家佛家亦或各家各派，練氣練到一定的階段，就會出現瓶頸：無法由外轉內。常人呼吸用肺，而武林高手則用腹，如此做可斷絕外部的混沌之氣，保持自身體內真氣的jīng純。道家謂之曰玄武定，也叫胎息。若要進入胎息，除了要自己本身有雄厚的內力以供使用外，還需要藉助外部機緣或無比強大的耐力毅力。首先必須斷絕口鼻的呼吸，由真氣彙集丹田，充盈肺部，以供全身所需，若真氣不足，則無法彙集。而若當中無機緣，光靠自己絕了口鼻之息，除非是毅力超強之人，不然本能的驅使下，一定會張口呼吸，要知人無法自絕呼吸而死。

是以無數武林豪傑空有一身內力，卻無法達胎息的狀態，無法由外轉內，始終距真正的高手差這麼一節。

而習武之人，最講求控氣。真氣往來經脈的同時，若是受混沌之氣影響，真氣強而不純，就如同強風受林木所阻般，雖能飄其枝葉，卻無法撼其根本。尤其是佛道二家修習天道之人，有所謂修天道者，常伏其氣於臍下，守其神於身內，神氣相合而生玄胎。玄胎既結，乃自生身，即為內丹，不死道也。雖不能真正達到不死的狀態，但也可見胎息對人，尤其是對武學之人的重要。

陳耕在機緣巧合下，真氣由外轉內，匯成內丹，從而進入了胎息狀態。可是他對於這些事情並不如何瞭解，而王穎教授的只是修練法門和口訣，並未告訴他修練以後會出現什麼樣的情況。若是他有一點起碼的瞭解，主動支引導的真氣彙集的，則可立馬進入無數武林高人夢寐以求的胎息狀態，可惜他只做到了第一步，由丹田之氣充盈至肺，而不會將行至肺部的真氣再引導迴歸，彙整合丹。實是可惜了這次機緣。

當真氣開始沿著經脈，高速充盈陳耕的肺部時，因為缺少了陳耕的引導，只覺胸腔突然間暴漲了好幾倍，彷彿有一個寵大的物體要衝體而出。而就在此時，小蝶的纖手剛好觸碰到他的後頸，無意識下真氣找到突破口，直衝而上。

若是沒有小蝶這個突破口，陳耕只怕頂不了多久就會因肺部經脈不堪重負而破裂身亡；因人體經脈始終有限，承受力各不相同；所以無數人得到高強的武功心法，卻因這方面的原因，始終不能問頂天下。而陳耕因為這次的錯誤使得真氣充盈，聚而不發，無意間將自身經脈擴充了數倍，使得足以承受更強大的真氣，若是在平時自然條件下，真氣如此匯聚，肯定會下意識的尋找一個突破口，將充盈的真氣釋放出去，最自然的情況就是透過呼吸。可是在水中，因為斷絕了呼吸，使得真氣只能從身體其它部分釋出；而水xìng雖柔，卻強而有力；常人在很淺的水中就能明顯感覺到全身被壓迫的感覺；有內力者因為對外界的事物更加敏感，這種壓迫感就被放大，優其是胸腔處，每一寸的面板都能感覺到來自水的強大壓力。而陳耕因胸處內力充盈，自然與水相抗，如此內外相抗而無法釋放，就形成了橫向發展的情況出現。就如同一條河流，若是水流量過大，定會沖毀河岸，從而達到河流擴充的效果。而若水流量超過一定的量，除了會沖毀河岸外，肯定會央及周圍的區域，從而造成可怕的後果。

陳耕的情況就像河流的情況一樣，因為有了小蝶這隻纖纖玉手，相當於是救了他這條小命。而因突然間釋放了太多的真氣，引得周圍的水隨氣而上，而自己則突然像虛脫一般暈了過去。

三個可愛的小宮女看了一陣後，終於大起膽子去探了探陳耕的鼻息，發