第86章 苦一苦百姓（為醉仙劍加更）(第2/2 頁)

，這樣的勞動是不適合穆斯林來做的，所以就只有苦一苦東正教老百姓了。

塞利姆記得以前總是有人說奧斯曼帝國同化能力垃圾，當他來到這個世界後，他就發現奧斯曼帝國的同化能力不能說是不值一提，也可以說是慘絕人寰了。

但其實如果深究其中的原因，同化效果差並不是因為奧斯曼帝國沒有能力，純粹是後世的研究者或者說民間歷史愛好者沒有弄清楚奧斯曼蘇丹對於自己和奧斯曼子民的定位。

對蘇丹而言，所謂的奧斯曼子民實際上不是民間歷史愛好者以為的穆斯林，而是精英，能夠為帝國帶來收益的精英。

說實在的，在蘇丹眼中，法納爾人可比一般穆斯林高貴多了，

作為奧斯曼帝國的子民自然是充滿了對帝國的自豪，因為你是子民，而不是牛羊。

被統治階級被奧斯曼帝國稱為reaya，連人都不是，奧斯曼也毫不掩飾，字面上意思就是牛羊。

你不是低賤的小亞細亞的突厥小公國人和遊牧民，被奧斯曼帝國幾乎壓迫的沒有活路，以至於幾乎年年背刺，歲歲起義。

當然，帝國也毫不猶豫對這些低賤的土耳其人發動屠殺和強制遷徒，艾登、格爾米揚、卡拉曼、甚至多布羅加的塞爾柱王朝遺民都難逃奧斯曼人的屠刀。

伱不是被奧斯曼帝國打得幾乎沒有活路的卡拉曼突厥人，不會被奧斯曼帝國大規模屠殺，也不會被“征服者”四處流放，或者強制移民到巴爾幹，填充帝國新徵服的領土。

你不是倒黴的巴爾幹山民，不必把自己的孩子交給蘇丹，上交血稅，也不會“自願”拿起帝國給予的武器和被強制移民來的突厥人戰鬥，保衛蘇丹的商路。

你是什麼人不重要，你是人才重要。

你或許祖上跟著穆聖入過關，你或許祖上跟著“冷酷者”跳過波斯臉，你或許祖上是穆斯林兄弟會的導師。

你可是帝國高貴的子民，才不是牛羊。

奧斯曼帝國為什麼了統治六百年，都沒能讓境內的東正教徒改宗，因為信伊斯蘭教和基督教的底層都是牛羊，都一樣被痛苦壓榨，幾乎都沒有機會走出自己的村子。

比起日常生活中，苛政的痛苦的壓榨，軍事征服對人力的掠奪，宗教上的歧視直到帝國晚期，生產力和交通提升後，底層基督徒和穆斯林的大規模混居，才能成為主要矛盾。

這也是塞利姆設定這些政策的原因，沒有對比，別人憑什麼改宗。

難道換個信仰，就不用給蘇丹做牛馬了嗎？

這才是根本問題，在塞利姆看來，所謂的信仰在生存面前不值一提。

只要給出好的待遇，什麼免稅，減稅啊，東正教徒不改宗？

別擱這裝什麼聖人了，沒有蘇丹的允許，你就是絕食餓死抗爭改信，牧首照樣不會給你封個聖人。

如果實在不肯改信，那就只好苦一苦東正教百姓了，畢竟工廠還是缺人的。

坐在馬車上的蘇丹笑了起來，生存還是信仰，這其實是個送分題。